REPRESION EN USHUAIA


El sábado 12 de diciembre en horas de la madrugada, el Intendente Municipal Federico Sciurano coordinó el operativo de desalojo y destrucción de una vivienda en el Barrio Lapataia Sur-10 de Febrero con una brutal y desmedida represión por parte de la policía provincial que atacó a hombres, mujeres y niños con proyectiles de goma y gases lacrimógenos.

REPUDIAMOS Y CONDENAMOS estas acciones propias de la DEMOCRADURA del modelo de exclusión y discriminación social del municipio de Ushuaia.

Fuente: FORO SOCIAL URBANO / Central de Trabajadores Argentinos

PARA NOTAS: Jorge Belizan Secretario Juventud CTA 02901-15535707

e-mail: forosocialurbanotdf@yahoo.com.ar

La sede del Obrero


Los vientos de esta semana tiraron abajo la sede del Barrio Obrero en las montañas de Ushuaia, estamos trabajando en su reconstruccion y necesitamos ayuda, copate....

Frente de Lucha Contra la Discriminación en La Matanza



El nuevo espacio integrado por diversas organizaciones sociales encargadas de representar a sectores poblacionales que atraviesan hechos de discriminación y vulnerabilidad social, se presento oficialmente en el Colegio de Abogados de San Justo, conla presencia del titular del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo Claudio Morgado.


El flamante Frente de Lucha contra la Discriminación creado en La Matanza por varias organizaciones sociales y de derechos humanos, interesadas en trabajar unidas para erradicar las situaciones que vulneran el derecho de las personas y ofrecer un espacio abierto para canalizar las denuncias sobre discriminación.

La creación del Frente llevo varios meses en lo que se delinearon las políticas y los ejes con los que se trabajará, una vez lograda la organización y coincidir con los objetivos se decidió lanzar hoy oficialmente este espacio, con la presencia del titular del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo Claudio Morgado.

El evento se desarrollará en el Centro de Comerciantes de San Justo a las 14.00, según se informó a NCO se expondrá una mesa de presentación en la que se oficializará a la sociedad este Frente de lucha contra la Discriminación en La Matanza y luego habrá un panel en el que diversos funcionarios y representantes de organizaciones junto al presidente del Inadi, ofrecerán una charla debate.
El objetivo máximo de este nuevo espacio es el de “lograr aceitar los mecanismos necesarios para materializar una solución en cuanto a las denuncias de discriminación”.

Por otra parte la coordinadora del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (MAL), Diana Sacayán, aseguró que Morgado “vio con mucho agrado esta iniciativa y está muy comprometido con el proyecto”.

Luego de varios encuentros las organizaciones que integran este frente lograron coincidir en un punto en común que es el de “pelear contra las practicas discriminatorias y erradicar todo acto que lesione la libertad de expresiones y de pensamiento individual es un compromiso con la defensa de los derechos humanos”.

Esta organización es parte del un plan estratégico que tiene como propósito y finalidad resolver las demandas de distintos sectores sociales y el evento se realiza en honor a la celebración del Día Internacional de los Derechos Humanos que se conmemora el 10 de diciembre.

Participan del Frente diversas asociaciones bolivianas, representantes de la diversidad sexual, de Tierra Fértil, vecinos organizados contra el CARE y la Ceamse, entre otros sectores que luchan por que se respeten los derechos de todas las personas.

Para denuncias o participar: grupomal_denuncias@gmail.com

E Día de los Derechos Humanos

La promoción y protección de los derechos humanos ha sido una de las mayores preocupaciones para las Naciones Unidas desde 1945, fecha en la cual los países fundadores de la Organización, acordaron impedir que los horrores de la Segunda Guerra Mundial se reproduzcan.

Tres años después, en la Declaración Universal de los Derechos del Humanos, la Asamblea General exprimió que el respeto a los derechos humanos y a la dignidad de la persona humana “son los fundamentos para la libertad, justicia y paz en el mundo”. En 1950 la Asamblea General invitó a todos los Estados miembros y a las organizaciones interesadas a que observaran el 10 de diciembre de cada año como Día de los Derechos Humanos.

Con el Día se conmemora el aniversario de la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos por la Asamblea General en 1948. Con el transcurso del tiempo, se han desarrollado un conjunto de instrumentos y mecanismos desarrollados para asegurar la primacía de los derechos humanos y para hacer frente a las violaciones de estos derechos donde quiera que ocurran.


Por: Ángela Tobar.-

DESARMES Y REPRESIÓN EN ASENTAMIENTOS EN USHUAIA


Desearme y represión en Lapataia Sur
Son la 4.29 hs, recién venimos del hospital a donde llevamos a un compañero del barrio 10 de febrero, que fue brutalmente golpeado y herido en la cabeza por matones de la cooperativa.
a la medianoche la policía , la cooperativa Magi Mar y el intendente Sciruano con todo su gabinete entraron a la vivienda de Jeny y su marido, en el barrio Lapataia Sur . los golpearon y empezaron a destruir la ampliación de la vivienda que el matrimonio había realizado para lograr mayor espacio para sus hijos.
Cuando el jefe de hogar quiso salir a defender , fue increpado por un matón de la cooperativa quien se abalanzo sobre el joven e intentó cortarlo con la moto sierra. Su esposa salio desesperada a descenderlo y fue duramente golpeada por los matones y la policía. Así Jeny, aun se encuentra en el hospital. en observaciones y la quieren acusar de tener un cuchillo.
Los forcejeos y golpes siguieron contra 3 vecinos, uno de ellos Mariano con quien fuimos al hospital y mientras los otros se negaron a ir ya que saben que sus denuncias no serán tenidas en cuenta.
Durante casi dos horas y, a pesar de la resistencia de los vecinos para sostener el lugar, la policía rodeo todo el patio impidiendo que los propietarios de la vivienda pudieran avanzar y defender la construcción y cuando lo lograban hacer los reprimían a golpes , tanto a varones y mujeres , inclusive a funcionaria de DDHH.
Todo el operativo fue realizado en presencia del Intendente, quien se metio en el patio de la familia y se negó a salir , gritando que no van a armar nada..
Los matones destructores de viviendas, lo hicieron nuevamente con toda la saña que los caracteriza, destruyendo las chapas y cortando indolentemente con su motosierra los tirantes y maderas del la precaria ampliación.
Llamativamente la Secretaria de Seguridad estuvo presente en el lugar , y a pesar de las demandas de los vecinos, no detuvo el accionar de la policía.
Necesitamos que esto se difunda .. no queremos que suceda una muerte para que alguna vez los reclamos y demandas de los vecinos que vienen en asentamientos sean escuchados.
Hoy los medios siguen el desalojo de Villa Soldati y nosotros sabemos de que se trata.. lo vivimos diariamente en Ushuaia.
Repudiamos la criminalizacion y judicializacion de la pobreza.
os compañeros heridos en la represion del 10 de febrero / lapataia Surson:
Andres Zara y Janet Santos, los propietarios de la vivienda
Roberto Zara, quebradura del brazo, requere de una placa
Mariano Cruz .- herida cortante en la nuca de 3mm de longitud
hay otros tres compañeros , que no quieren denunciar por temor a las represalias.
NOTA DEL FORO SOCIAL URBANO DE USHUAIA
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Luego del conflicto en Villa Soldati y en Barrio 10 de Febrero de Ushuaia.
Díaz propuso una solución integral a la problemática habitacional y de acceso al suelo.

La senadora de Encuentro Popular, María Rosa Díaz, intervino hoy en el Recinto en la discusión por los hechos acontecidos en el barrio porteño de Villa Soldati.

La parlamentaria dio a conocer a sus pares un diagnostico de situación realizado por Habitar Argentina, así como, un documento con propuestas concretas para responder a la problemática habitacional y de acceso al suelo.

Cabe recordar que la legisladora fueguina forma parte de Habitar Argentina, espacio intersectorial que agrupa a legisladores de distintas fuerzas políticas, Organizaciones No Gubernamentales, profesionales, sectores académicos y movimientos sociales que promueve un nuevo marco normativo en materia de políticas públicas en relación al acceso al suelo, a la vivienda y al hábitat.

Díaz propuso concretamente las siguientes medidas:

- Poner a disposición tierras y edificaciones públicas no afectadas.- Garantizar la tenencia segura de la tierra a través de la creación de un programa nacional de regularización dominial.- Modificar los procedimientos judiciales de los desalojos, que deben ajustarse a los estándares de Naciones Unidas, especificados en la Observación General 7, del Comité Derechos Económicos, Sociales y Culturales (DESC), a fin de garantizar los derechos de todas las partes involucradas en el conflicto.- No sólo es necesario un aumento de recursos para la vivienda, sino utilizar mejor los que ya existen, con la posibilidad de diversificar las operatorias. Esto significa además de la construcción de nuevas viviendas, generar procesos autogestionarios, mejoramiento y ampliación de viviendas ya existentes y acceso al crédito, entre otros.
La senadora consideró que los puntos propuestos eran “herramientas útiles y validas, que surgieron del consenso de los que tienen las necesidades y de los que tenemos obligaciones por nuestra función publica de responder de la mejor manera posible ante estas situaciones”.

En relación al acuerdo firmado entre el Gobierno Nacional y el de la Ciudad de Buenos Aires, la legisladora nacional dijo que “la verdad les voy a decir lo que personalmente sentí, lo digo con mucho dolor porque yo estoy acompañando mucho a la Presidente de la Nación, sentí que por primera vez después de mucho años el titular de Clarín tenía razón, y esto lo digo con un profundo dolor porque no estoy de acuerdo con Clarín, pienso que la mayoría de las veces miente, pero honestamente creo que Macri le ganó la pulseada al Gobierno Nacional”.

Díaz también comentó los hechos acontecidos el sábado en el Barrio 10 de Febrero de Ushuaia y nuevamente cuestionó la política del Municipio en relación a los asentamientos irregulares.

“En Tierra del Fuego los únicos que hablamos de asentamientos informales o irregulares somos los que respetamos a las personas que allí viven, el resto los llama ocupas, usurpadores o delincuentes. Hablar de este tema en mi provincia es pagar un costo político muy grande porque los partidos tradicionales no debaten este tema y los únicos que acompañamos a las personas de los asentamientos somos los senadores aquí presentes y algunos legisladores, el resto no abre la boca”, dijo la parlamentaria.

Díaz comentó que “hemos discutido con el Intendente y con el Gobierno provincial, hemos armado una mesa de trabajo y se ha dictado una Ley de Emergencia habitacional; pero la verdad es que se siguen haciendo desarmes sin autorización judicial y la gente sigue sin resolver el problema”.

CINE EN LA CASITA AJI DE RIO GRANDE

Sabado en la casita Ají de Río Grande (Fagnenano 428)desde las 17hs documentales de las Madres de Plaza de Mayo, porque las utopias son posibles!!!



Viernes 10 de Diciembre / 21hs.
En la Casita Ají de Río Grande (Fagneano 428) Gratís!
"Madame Sata"
Origen: Brasil / Año: 2002 / Duracion: 105min.
Clasificación: Cine político y diversidad sexual.


Sinopsis:
Rio de Janeiro, años 30. Joao dos Santos era pobre, hijo adoptivo, negro y homosexual confeso. Su ficha policial sumaba 3 mil peleas y 2 homicidios.
El extraordinario retrato de los triunfos y la tragedia de este explosivo y paradójico personaje se abre en contra del trasfondo vibrante y sórdido de Lapa, un apiñado mundo de chulos, prostitutas, navajazos, homosexuales y artistas, de oscuros bares y burdeles llenos de humo, empapados de perfume dulce y barato.

TODOS CONTRA FEDE X EL DERECHO A LA VIVIENDA


Hoy mandaron desde la intendencia de Ushuaia una gacetilla donde demuestran la felicidad de haber destruido el intento de comienzo del hogar de una familia, feliz debe mirar el hijo de puta del intendente esta foto desde su mansión, pero le recordamos al intendente y su equipo que si se mete con uno se mete con todos, le recordamos que lo que para el es un montón de chapas para una familia es el comienzo de un hogar, le recordamos que la mayoría de la población NO LO VOTO, le recordamos que somos muchos y estamos en campaña en su contra "TODOS CONTRA FEDE".

X EL DERECHO A LA TIERRA Y LA VIVIENDA DIGNA AJItamos!

Aca va la gacetilla que el caradura delintendente mando hoy: El Municipio evitó otro intento de intrusamiento Se habían descargado materiales para construir una casilla en las inmediaciones de Congreso Nacional y Constitución Fueguina, sobre el turbal. Fueron retirados del lugar y puestos a resguardo por personal municipal. El pasado viernes a las 20.30, aproximadamente, Defensa Civil de la Municipalidad de Ushuaia recibió una serie de denuncias de vecinos que informaron que un ocupante irregular de un predio, ubicado en Congreso Nacional y Constitución Fueguina, de un vehículo de alquiler estaba descargando sobre el turbal materiales de construcción nuevos, suficientes como para construir una casilla completa. Se hizo presente en el lugar personal municipal, junto a un móvil policial, y se pidió a la persona ocupante, identificado como Diego Paredes, el retiro de los materiales. Se negó a hacerlo, manteniendo una actitud hostil contra el personal presente. Por lo tanto, y conforme legislación vigente en la materia, se procedió al retiro de los materiales de construcción siendo traslados los mismos a un predio para su resguardo. La rápida intervención de Defensa Civil de la Municipalidad de Ushuaia, canalizando los reclamos de los vecinos, logró evitar la ocupación irregular de la reserva ambiental, conocida como el turbal.

NINGUN PIBE NACE PARA CHORRO / Entrevista a Claudia Acuña





Los chicos y chicas que participan de esta experiencia prepararon especialmente las obras, donde se puede ver, escuchar y sentir lo que ellos nos están diciendo sobre la violencia, la discriminación, el consumo, la educación, la familia y los medios de comunicación, entre otras cosas. Lo hacen a través del arte: pinturas, fotos, esculturas, instalaciones, música de rap, cine y teatro. Y con belleza e imaginación. Charlamos con Claudia Acuña una de las creadoras del proyecto, también periodista y parte de la Cooperativa de trabajo La Vaca y el periódico MU.


Yo digo que la muestra es una oreja, es una forma que inventamos para escuchar lo que tienen los chicos para decirnos acerca de temas donde evidentemente los adultos no tenemos respuestas dadas las condiciones en las que estamos, que tienen que ver con la violencia, con eso que llaman la inseguridad muchas veces y que en realidad aunque podamos tener opinión con respecto al tema lo que seguro no tenemos es la solución.
Esto nace partir de una experiencia que hicimos hace cinco años, fue con mujeres en estado de prostitución, con quienes coordinamos y producimos una muestra que se llamo “Ninguna Mujer nace para puta”, esto nos llevo a pensar también en los chicos y en el varón adolescente de entre 12 y 15 años que es del conurbano y es el criminalizado, el que en general se lo asocia con la palabra chorro, es pobre, de gorrita, flaquito y que vive en el cordón mas duro de la ciudad, que ni siquiera es el villero, es como un nuevo suburbio en donde prácticamente hoy las pymes familiares son las del delito.
Un caso que a nosotros nos conmociono mucho fue el de Luciano Arruda, donde además empezamos a ver que por mas que quieran estos pibes no tenían ninguna posibilidad de negarse porque sino desaparecían, este 31 de enero ya se cumplirán dos años de la desaparición de Luciano por negarse a formar parte de una red delictiva que lo llamo la policía, que lo hicieron desaparecer y ni siquiera hoy están sancionados. Para nosotros esto era un dato muy importante y empezamos a trabajar con amigos de todos los rincones de la ciudad, en cada barrio criminalizado y también en los colegios estatales, todo con la idea de armar una muestra que luego de dos años de trabajo se concreto. La muestra esta realizada por los chicos, videos, mucha cultura hip hop, nos ayudo mucho Mustafa Yoda que dio talleres de rima en los colegios, cada espacio, colegio, grupo creaba algo. Luego los chicos escribieron una obra que se llama “Ningún pibe nace para chorro” que es excelente, una herramienta de debate increíble, y como en condiciones cero, el arte puede ser un lugar que te permite comunicarte con los demás y plantear problemáticas sobre las cuales adultos y chicos no conversan.
La muestra ya paso por cantidades de escuelas y plazas, hace poco también se expuso en el Centro cultural Borges de Buenos Aires, experiencia útil para dialogar también con ese sector de la sociedad que es el criminalizador, fue interesante descubrir que a los chicos no los dejaran entrar por portación de cara y recién cuando se identificaban como los expositores los dejaban, una experiencia de mucho aprendizaje para nosotros, de mucho fortalecimiento para ellos, después de estos años nosotros los vemos cambiados, y también una experiencia de autogestión porque esta muestra se hizo sin plata, solo con tiempo que es nuestra riqueza y los chicos inclusive vendiendo tortas en los recreos de la escuela para juntar plata, lograron editar su CD de hip hop, hicimos remeras estampadas, demostrando que el arte no solo es un camino de expresión, sino también una buena manera de bajarse del mercado de consumo y crear herramientas que son nuestras armas para la libertad.

LA CASITA




EL MIERCOLES 1 DE DICIEMBRE INAGURAMOS LA CASITA AJI, EL ESPACIO PARA EL ARTE, LA DISCUSION Y LA CREATIVIDAD EN TODAS SUS EXPRECIONES, UN CENTRO CULTURAL, GALERIA, TIENDA DE DISEÑO, LUGAR DE ENCUENTRO.
"LA CASITA AJI" FAGNEANO 428 RIO GRANDE TIERRA DEL FUEGO
DIFUSION ES LUCHA!
facebook: Casita Aji
VENITEEEEEEEEEEEEEEEEEE!

¿Derechos humanos?


El diaguita Javier Chocobar fue asesinado en Tucumán el 12 de octubre de 2009. Sandra Juárez, campesina santiagueña, murió el 13 de marzo de 2010 cuando enfrentaba una topadora. El qom Roberto López fue asesinado el 23 de noviembre cuando la policía de Formosa reprimió un corte de ruta donde se reclamaba por tierras ancestrales. El gobernador Gildo Insfrán es aliado incondicional del Gobierno Nacional. Quizá por eso ningún funcionario del Gobierno cuestionó la represión al pueblo originario. Al contrario: el jueves al mediodía la presidenta Cristina Fernández de Kirchner compartió una videoconferencia con Insfrán, transmitida en directo por Canal 7. Abundaron las sonrisas y felicitaciones por la inauguración de una obra eléctrica. Ninguna mención hubo sobre el asesinato. En ese mismo momento, en la comunidad indígena se daba sepultura a Roberto López y el discurso gubernamental de defensa de los derechos humanos entraba, quizá como nunca antes, en el mundo de la hipocresía.

“Este Gobierno no reprime la protesta social”. Lo dijo el ex presidente Néstor Kirchner infinidad de veces. Lo repitió (y repite) la Presidenta, ministros, legisladores. Siempre fue una afirmación cuestionada por sectores sociales de izquierda y siempre fue, también, la bandera de los intelectuales orgánicos del kirchnerismo. Ningún intelectual o periodista que apoya este Gobierno denunció el asesinato y la directa vinculación del gobierno nacional. Algunos, los menos, llegaron hasta Insfrán. Pero no a la responsabilidad de la Casa de Gobierno.

Gildo Insfrán fue vicegobernador de Formosa entre 1987 y 1995. Ese último año asumió la gobernación, cargo que mantiene hasta la actualidad. Veintitrés años en el poder provincial. Nada que envidiar a los gordos sindicales. Insfrán apoyó a Menen, a Rodríguez Saa y a Duhalde. Y fue de los primeros gobernadores en respaldar a Néstor Kirchner. Sobrevinieron siete años de apoyos mutuos.

Dentro de los espacios indígenas de Argentina, Formosa es vista como uno de los paradigmas de la represión y hostigamiento permanente. Desde hace décadas las comunidades y organizaciones sociales denuncian el régimen, que muy poca difusión tiene en los medios de tirada nacional. “Exigimos respeto” es el título de la investigación de Amnistía Internacional sobre la situación de los pueblos originarios de Formosa, donde describe la violación sistemática de derechos humanos, el despojo de territorios ancestrales, la pobreza estructural y un aparato político-estatal que margina y coacciona a los pueblos indígenas. Durante dos años Amnistía trabajó junto a comunidades originarias de la provincia y comprobó la violación de derechos constitucionales, omisiones del derecho internacional, maltrato y discriminación institucional, y coacciones propias de la dictadura militar: seguimientos policiales intimidatorios, amenazas anónimas y secuestro de personas. “El gobierno provincial no sólo ha contribuido a la violación de derechos, sino también a reforzar la situación histórica de discriminación, exclusión y pobreza de las comunidades indígenas”, afirma Amnistía.

La Jefatura de Gabinete, el Ministerio de Justicia, el Ministerio del Interior y el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (dependiente de Desarrollo Social) recibieron la investigación de Amnistía. Nada hicieron.

En abril de 2009, y durante un prolongado corte de ruta, indígenas del Pueblo Wichi también murieron en la ruta formoseña. María Cristina López, de 22 años, y Mario García, de 48. Ambos pedían lo mismo que la Comunidad La Primavera, respeto a sus derechos (consagrados por frondosa legislación nacional e internacional) y, sobre todo, exigían territorio. Murieron de mezcla de hambre, frío y enfermedades curables en centros urbanos. Los medios nacionales no dieron cuenta de esas muertes. Muchos menos el gobierno nacional.

Cuando se trata de pueblos indígenas se ejercita un doble estándar: los derechos humanos son para sectores urbanos, medios y, en lo posible, blancos. Esa discriminación la denuncian desde hace años los pueblos originarios, pero tuvieron que contar con una “voz autorizada” para amplificar su pesar: “El genocidio indígena está invisibilizado por una cuestión de clase social y de etnia”, afirmó en 2008 el juez de la Corte Suprema de Justicia Raúl Eugenio Zaffaroni. Y retrucó: “En la última dictadura militar se avanzó sobre un sector de clase media activo en política, inclusive con un segmento universitario. Por ello se lo reconoció fácilmente como genocidio. Todo depende del sector social que sufre la represión y de su capacidad para hacerse oír en público”.

Chocobar, Juárez y López, sólo tres de una larga lista, no eran clase media urbana. Sus muertes no cuentan (para muchos sectores) como violación a los derechos humanos.

Luego del asesinato de Mariano Ferreyra, oficialismo y oposición se tiraron culpas sobre quién cargaría con la muerte y el costo político. La clase política y la corporación periodística tiraron pescado podrido según su conveniencia. Todos querían despegarse de José Pedraza. Luego de la represión formoseña nadie del oficialismo necesitó esbozar una diferencia. Asumen, y actúan en consecuencia, que el kirchnerismo es Insfrán, que Insfrán es el kirchnerismo. Y que el costo político y social del asesinato indígena no se asemeja a otras muertes. Un indígena no es comparable, creen, con María Soledad Morales, Carlos Fuentealba, Darío y Maxi. Un asesinato indígena pareciera no tener costos políticos.

Sin embargo, la complicidad de Cristina Fernández de Kirchner con Gildo Insfrán no es la mayor responsabilidad con la que debe cargar el kirchnerismo. Las causas profundas de la represión a los pueblos originarios y las comunidades campesinas es el modelo extractivo: monocultivo de soja, minería a gran escala, monocultivo de árboles, agrocombustibles y el avance de la frontera petrolera son políticas de Estado. El menemismo creó la ingeniería legal para esas industrias, y el kirchnerismo es la continuidad y profundización de ese modelo extractivo.

Sólo dos ejemplos concretos: el monocultivo de soja y la minería nunca antes crecieron tanto como en estos últimos siete años. Nunca antes se usaron tantos agroquímicos, se desmontó y se explotó recursos naturales como en la última década. Y el avance de estas industrias implica el avasallamiento de las poblaciones rurales pobres, con la violación de derechos humanos a cuesta.

En Argentina, y también en el continente, el modelo extractivo avanza y se fortalece con el apoyo de los gobiernos provinciales y nacional.

Los pueblos indígenas y campesinos tienen múltiples diferencias, pero una gran coincidencia: la necesidad del territorio, y el convencimiento para defenderlo. La conflictividad rural es una consecuencia lógica, y la represión es la respuesta estatal y privada a esa resistencia.

Salta, Misiones, Santiago del Estero y Chaco no tienen mucho que envidiar a Formosa en cuanto al tratamiento represivo de campesinos e indígenas. Todas provincias alineadas con el gobierno nacional. Al igual que San Juan y La Rioja, donde la represión recae sobre asambleas socioambientales que rechazan la minería. La oposición también hace lo suyo: Neuquén, Río Negro y Chubut siguen el ejemplo represivo de Formosa y tampoco merecen la crítica de la Presidenta.

La muerte de Néstor Kirchner fue el hecho que motivó a intelectuales y periodistas para repasar y remarcar las justas medidas que el Gobierno tomó en favor del pueblo.

El asesinato de Roberto López, originario del Pueblo Qom, debiera ser (al menos para quiénes dicen estar del lado del pueblo) el momento justo para denunciar la violación de derechos humanos y, sobre todo, la complicidad política que ocasiona esos asesinatos.

Optar por el silencio es muy parecido a decir que los pueblos originarios “algo habrán hecho”.

Darío Aranda

27 de noviembre de 2010.

Repudio de las Madres de Plaza de Mayo a la represion en Formosa


La Asociación Madres de Plaza de Mayo repudia la violenta represión de policías y civiles armados contra la comunidad qom navogoh La Primavera, en Laguna Blanca, Formosa, que implicó el asesinato de Roberto López y Sixto Gómez, además de varios heridos que permanecen internados en grave estado.
Estos compañeros tobas permanecían, desde hace cuatro meses, a la vera de la ruta 86 en reclamo de la tenencia de 600 hectáreas que les corresponden por derecho ancestral.

Las Madres denunciamos al gobernador formoseño, Gildo Insfrán, como responsable de los asesinatos y del brutal desalojo. No es la primera vez que ante el reclamo de los pueblos originarios la respuesta del Gobernador es el envío de la Policía provincial con la orden de reprimirlos. Repudiamos, condenamos y execramos la conducta de Insfrán y sus funcionarios y nos solidarizamos con nuestros hermanos tobas.

Reclamamos la libertad de compañeros y compañeras que aún están detenidos tras el desalojo y exigimos juicio y castigo a los responsables materiales e intelectuales de estos cobardes crímenes.

¡El pañuelo blanco lucha junto a los tobas por sus derechos!



Hebe de Bonafini

Presidenta de la Asociación

Madres de Plaza de Mayo

Agencia Latina de Noticias

DECOLONIZAR NUESTROS CUERPOS


NO HAY NADA MAS PARECIDO A UN MACHISTA DE DERECHA
QUE UN MACHISTA DE IZQUIERDA
Nunca nos sorprendió la doble moral de la derecha de penalizar el aborto y de haber usado esa causa fundamental para las mujeres de la sociedad boliviana como una simple cortina de humo sobre sus políticas. En aquella ocasión grafiteamos: “si goni tuviera útero, el aborto serìa capitalizado y privatizado”. Han pasado más de 15 años de aquel tiempo llamado “neoliberal”, vivimos un supuesto proceso de cambio impulsado por el gobierno de Evo Morales, pero estas cuestiones relacionadas con la condición de las mujeres como sujetos parecen a históricas. Parecen ser parte de un círculo vicioso absurdo donde los argumentos solo se repiten. La Asamblea Plurinacional ni siquiera ha agendado el tema, las declaraciones de varios asambleístas del movimiento al socialismo son las mismas que las emitidas por los hombres de la derecha y la iglesia y nos vemos obligadas a grafitear como si el tiempo no hubiera transcurrido: “si evo se embarazara, el aborto seria nacionalizado y constitucionalizado”.
La penalización del aborto de ninguna manera frena el aborto, sino que únicamente facilita un doble discurso hipócrita respecto del aborto por parte del estado, la iglesia y la sociedad en su conjunto. Las mujeres bolivianas abortamos con o sin penalización. La diferencia es que en condiciones de penalización las mujeres que cuentan con 400 dólares pueden gozar de un aborto seguro que no atenta contra la seguridad de sus vidas y que no será en condiciones de intimidación. Penalizar el aborto es condenar a las mujeres más jóvenes, a las mujeres más pobres y especialmente a las mujeres indígenas a buscar desesperadas un aborto que no es seguro. Un aborto expuesto a infecciones, hemorragias y en muchas casos inclusive violaciones por parte del abortero que se permite hacer firmar documentos donde deslinda toda responsabilidad. Aborteros de la Buenos Aires o el Cementerio que se permiten cínicamente emitir un discurso culpabilizador de la mujer que quiere abortar justamente para que ella suba a la camilla en condiciones de stress y autoculpabilizacion. Penalizar el aborto es manifestar el desprecio por la vida de esas mujeres jóvenes, pobres e indígenas.
YO ABORTE PARA EVO: FIRMA COCALERA DEL CHAPARE
Es inaceptable que organizaciones de mujeres como la Federación de Mujeres Cocaleras o la Federación de Mujeres campesinas Bartolina Sisa no defiendan el derecho al aborto. Ellas ven y han visto abortar a sus propias compañeras inducidas por dirigentes que acosan sexualmente a las mujeres jóvenes que se incorporan a las organizaciones sociales. Por eso hemos grafietado: “yo aborte para Evo, firma: Cocalera del Chapare” en las paredes del Museo Nacional de Arte en plena Plaza Murillo. Ese graffiti no va dirigido al presidente, sino a la actitud de socapamiento del machismo en la que han caído los movimientos sociales de mujeres que acompañan este proceso gubernamental.
NO SE PUEDE DESCOLONIZAR SIN DESPATRIARCALIZAR
Además de los contundentes argumentos sobre el valor de la vida de las mujeres, están también los argumentos directamente políticos que tienen que ver con el supuesto tiempo de descolonización que vivimos. La penalización del aborto es una forma de colonización del cuerpo de las mujeres por parte del estado patriarcal. La maternidad como imposición y como mandato cultural tiránico de reproducción es una forma de sometimiento inaceptable venga del capitalismo, del socialismo o venga de la comunidad indígena.
Es doblemente grave y contradictorio que un gobierno cuya bandera fundamental es la descolonización pretenda entender este concepto político dentro los límites de los intereses masculinos de ejercicio de poder patriarcal.
Despenalizar el aborto es descolonizar nuestros cuerpos y restituir para las mujeres el derecho de decidir. Despenalizar el aborto es convertir la maternidad en una elección libre y soberana y no en un mandato cultural de reproducción. Es abrir la posibilidad para que las mujeres podamos poner condiciones para vivir una maternidad que garantice para los niños y las niñas que el Estado y el padre asuman la responsabilidad que les corresponde. Si no hay espacio ni para discutir, ni para revisar estas cuestiones básicas, entonces ¿de qué proceso de descolonización nos están hablando?

Maria Galindo
Mujeres Creando
www.mujerescreando.org

LA IDENTIDAD EN DEBATE


Este fin de semana las calles porteñas adquirieron los colores de la diversidad, junto a la música, los desfiles y el baile de la Marcha del Orgullo Lésbico, Gay, Travesti, Transexual número 18, a pocos meses de haberse promulgado la ley de Matrimonio Igualitario, pero ¿qué hay detrás de la fiesta y la alegría de esta conmemoración anual? ¿Cuáles son las batallas pendientes? Un día antes de la marcha y en el marco de un intenso y lúcido debate sobre el proyecto de Ley de Identidad de Género, lavaca dialogó con tres referentes del movimiento travesti y trans. Las voces de Lohana Berkins, Marlene Wayar y Diana Sacayán reflejan el pensamiento de una comunidad que hoy se plantea dar batalla política y pública por sus derechos sin negociar sus prioridades. El Estado, los derechos humanos, la identidad y la exclusión son parte de los temas que analizan en esta charla.

La mala vida

La hostilidad, la violencia, la marginación, esos dolores profundos se cuelan en cada frase. Diana Sacayan, del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (MAL), resume: “La población travesti tiene un promedio de vida de 32 años y otros alarmantes datos como, por ejemplo, que el 95 por ciento vive en prostitución, el 64 por ciento no terminó sus estudios primarios, el 84 por ciento no llegó a la secundaria y solo el tres por ciento tiene estudios terciarios realizados”.

Marlene Wayar, de la organización Futuro Transgenérico, suma otro aspecto: “la prostitución es propicia para que crezcan muchos pensamientos y acciones que reproducen lo que el sistema está proponiendo: la individualidad. Que nos nos juntemos, que no nos organicemos, que consideremos a la otra que se nos para al lado como nuestra enemiga”.

Lohana Berkins, de Asociación de Lucha por la Identidad Travesti (ALIT), aporta su mirada política: “Tenemos que aprovechar la coyuntura política actual para debatir nuestros derechos, pero con dignidad. Porque un cambio en el documento no va a cambiar nuestras vidas, sería una ingenuidad pensar eso. La exclusión, la cana, las muertas, la sangre derramada de nuestras compañeras no pueden hacernos caer en el mero oportunismo”.

¿Cuáles son las batallas pendientes para el movimiento después de la Ley de Matrimonio Igualitario?

Diana Sacayán: En realidad, nosotras no fuimos contempladas por la Ley de Matrimonio Igualitario. Sí reconocemos que fue un paso importantísimo en cuanto al acceso a los derechos civiles, pero entendemos que la Ley de Indentidad de Género representa otra cosa. Estamos hablando de derechos humanos, de poder legislar para una población que se encuentra, en términos estadísticos, en situación alarmante y que esa situación es consecuencia de la exclusión sistemática de toda la institucionalidad. Siempre hemos estado al margen del Estado, salvo cuando nos encarcelan o reprimen. Recién ahora eso va cambiando. La puesta en marcha de la cooperativa Nadia Echazú (Primera Escuela Cooperativa Textil para Travestis y transexuales) es un ejemplo de ese cambio, por el que trabajaron muchísimo compañeras como Lohana Berkins. El intento nuestro de poder hacer una réplica en el rubro de la gastronomía con las compañeras de La Matanza es una consecuencia de ese paso que ellas dieron. Estamos en etapa inicial, y aunque todavía ni siquiera tenemos un lugar físico donde comenzar nuestras tareas como cooperativa, sabemos que ya no es lo mismo que hace un tiempo atrás: podemos al menos pensar que, con mucho esfuerzo, saldrá. Reconocemos que se ha avanzado y, en ese sentido, leemos el momento político en que vivimos. En ese contexto debe leerse también la aprobación de la ley de Matrimonio Igualitario. Pero nosotras a la hora del debate que nos abre el proyecto de Identidad de Género nos posicionamos desde un lugar distinto. A nosotras nos atraviesa la pobreza, la exclusión extrema. Vivir en la prostitución.. Sufrir los crímenes de odio.

Marlene: Al movimiento me parece que le queda una batalla crucial que es el tema de complejizar la situación de prostitución, situación que es absolutamente destructiva para las subjetividades: no nos deja pensar ni organizar. Necesitamos paz, en el sentido amplio y totalizante del término. Una paz imprescindible para sentarnos a dialogar, a compartir las herramientas de la acción política, a ser concientes de que somos sujetos políticos y poder compartir esas herramientas, a hacer talleres donde podamos producir conocimiento en conjunto, donde se empiecen a borrar las individualidades de las referentes y donde pueda empezar a crecer un pensamiento colectivo.

¿Están gestando ese espacio de construcción?

Marlene: Se viene gestando desde los microespacios, desde las asociaciones de travestis, desde las que tienen mayor trayectoria. Todavía no tenemos una estructura económica que nos posibilite desde sustentar nuestras vidas dignamente hasta ir a tallerear. Ahora, por suerte, con la experiencia de El Teje yo sí estoy yendo mucho a las provincias. Me invitan a espacios académicos o activistas y la constante es que hablo para públicos heterogéneos donde la presencia de lo travesti es la excepción. Entonces me voy a la noche, a la calle, al boliche, donde pueda encontrar a algunas compañeras. Es algo que por ahora depende mucho de mi ánimo y energías. Y eso solo no alcanza. Es algo que debería estar potenciado de manera organizada, estratégica y por supuesto, económica. Pero también, de una voluntad del Estado, de las instituciones, de gestar una estrategia en políticas públicas que posibilite organizarnos.

¿Qué representa para ustedes el proyecto sobre Identidad de Género?

Lohana: Cuando nos enteramos que había un proyecto sobre Identidad de Género comenzamos a reunirnos con algunas compañeras y a debatir fuertemente. Porque cuando las travas discutimos, discutimos fuerte: no hay medias tintas. Ahí empezamos a preguntarnos si plateábamos nuestras críticas o hacíamos nuestro propio proyecto. En ese camino nos encontramos también con la CHA (Comunidad Homosexual Argentina) y, entre todas y todos, sistematizamos nuestras preocupaciones. En primer lugar, no partir de una idea patologizante: no vamos a prestarnos a aparecer como enfermas que mendigan un derecho. Vamos a exigirlo desde una concepción de derechos humanos. En segundo lugar, no vamos a debatir nuestra identidad con la Iglesia o con cualquier otra institución que nos mira como al demonio mismo. Tampoco vamos a discutir con la corporación médica. Ese discursito de que soy chicha, pero envasada en una botella de Navarro Correa no va. Adentro mío no hay otra persona, no tenemos un cuerpo equivocado, porque ¿cuál sería el cuerpo correcto? Vamos a debatir solo con las instituciones democráticas. Vamos a hablar de derechos. Otro debate interesante fue el que plantearon las compañeras Marlene y Diana, cuando me preguntaron ¿qué va a pasar cuando te den el documento que diga que sos Lohana Berkins, mujer? ¿Qué va a pasar con todos estos años de construcción de identidad travesti? Y ahí me rompieron la cabeza. Entonces, el desafío es cómo relacionarnos con un Estado que sólo concibe la binaridad de sexos -hombre o mujer-, cómo negociamos y hasta dónde, para que no se pierda nuestra propia identidad. Porque si bien el documento tal como está ahora representa para nuestra identidad una violencia, no significa que otro que nos identifique de otra manera deje de serlo. A partir de un cambio en nuestro documento, ¿seremos dignas para este Estado del plan Maternidad o Jefa de hogar?, por poner un ejemplo bien concreto. ¿Nos van a dar trabajo, acceso a la educación y a la salud pública, para construir nuestro propio cuerpo? ¿En qué lugar nos van a poner? ¿Van a reconocer nuestra capacidad para producir trabajo, saberes, dirigencia? La posibilidad de instalarnos en nuestro propio lugar dependerá de nosotras. Nuestra habilidad, entonces, será la que nos permita que no se abra así una nueva forma de exclusión. Porque la exclusión actual no es producto tan solo de ser travesti, sino de ser travesti y pobre. En nuestros cuerpos están las marcas de esa exclusión: del hambre, de la cárcel, de la violencia. No vamos a negociar nuestra dignidad. Pero es, también, una realidad, que para el 90 por ciento de nuestras compañeras esta ley es un sueño: la quieren y por eso vamos a dar esa batalla. Es un desafío. Le decimos a nuestras compañeras: miren chicas que el documento no les va a cambiar la vida. No seamos ingenuas. Pero al mismo tiempo no queremos dejar pasar la oportunidad. Tenemos que tener la habilidad de, en esta coyuntura política, poder seguir avanzando, pero en la dirección que marque nuestra propia agenda.

Marlene: Hay varios proyectos. Nosotras estamos acompañando el que nos parece más completo y al que hemos sido invitadas a participar desde la redacción, en la que hemos sido reconocidas como referentes posibles para tener opinión, que es el proyecto que llevamos con la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), más la ALIT y otros activistas independientes. Nuestro movimiento tiene voces como la de Mauro Cabral, que es una de las más jerarquizadas del movimiento, que tiene un peso internacional importantísimo, que ha participado, por ejemplo, en la redacción de varias normativas que van tendiendo a que la ONU comprenda las cuestiones de género como una cuestión de derechos humanos. A pesar de eso, nosotras, como activitas, creemos que en muchos espacios somos invisibilizadas, ninguneadas. El movimiento trans es un movimiento muy fuerte desde lo ideológico, lo político. Pero precisamente en Argentina es donde menos se nos quiere reconocer. A pesar de todo, logramos cosas concretas, como lo que consiguió la iniciativa de Diana Sacayan en la provincia de Buenos Aires, donde el Ministerio de Salud ordenó que en todos los centros de su dependencia, desde hospitales públicos hasta las salas asistenciales de los barrios, se respete la identidad de género. Es casi como un pedir que sean cordiales, es tan simple como eso, pero genera un efecto concreto en la vida de nuestras compañeras.

Diana: Nuestras críticas a los proyectos que leímos de Identidad de Género es, ante todo, política: ¿quiénes hablan en nombre de quiénes? Nosotras no necesitamos que ningún representante político ni ningún “experto” venga a hablar en nombre nuestro. En otro plano más técnico, las observaciones se relacionan con algunos puntos peligrosos, como el que propone la creación de una oficina con especialistas que decida qué somos… Horrendo, a mi entender. Igual, todo esto se abrirá a debate en el tratamiento que el proyecto vaya teniendo en su camino a ser ley. Nosotras vamos a acompañar aquel que se acerque más a las necesidades de una población a la que sistemáticamente se le ha negado los derechos fundamentales como la salud y, sobre todo, entendiendo que ese derecho va ligado a la construcción de un cuerpo acorde a esa identidad.

¿Cómo se imaginan ese proceso de construcción?

Diana: Lo importante es que en este proceso estemos participando las personas trans, travestis, transexuales o transgéneros. El camino que venga, sea arduo o lento, lo viviremos con la pasión que siempre nos caracterizó. Somos personas que vivimos nuestra militancia con pasión. Somos organizaciones que venimos planteando un cambio cultural que es sumamente necesario para nuestra comunidad. Entendemos que no sólo somos personas travestis: venimos de barrios marginales, nos atraviesa la cuestión de la clase, la pobreza. Entendemos que los derechos humanos no pueden ser reales si no se nos incluye. Nosotras somos también quienes estuvimos en la plaza de Mayo gritando “Ni Olvido Ni Perdón”, estuvimos en los grandes piquetes, acompañamos a los pueblos originarios… Somos esas mismas: no hemos cambiado, nuestra militancia sigue siendo igual. Hoy nos toca levantar nuestra propia bandera porque entendemos que tenemos que aportar ese granito de arena para el cambio cultural que necesita nuestra sociedad. No somos ese tipo de personas que luchan solo por “su” derecho… No. Tenemos que luchar de la mano de los grandes cambios sociales que se están produciendo, que no se originan por casualidad, sino porque hay un contexto construido por muchas organizaciones sociales con quienes hemos hecho este camino. Por eso ahora las invitamos a ser parte de este proceso de construcción de nuestra agenda, los invitamos a que la tomen como suya. http://www.lavaca.org/

Presentacion del proyecto de Ley de identidad de Género


El jueves 11 de noviembre a las 17:00 hs en la sala José Luis Cabezas del Congreso de la Nación, será presentado el proyecto de Ley de identidad de Género redactado por la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (ALITT), la Cooperativa Nadia Echazú, el Movimiento Andiscriminatorio de Liberación (MAL) y Futuro Transgenerico.

El proyecto está firmado por las/os Diputadas/os Diana Conti (FpV), Vilma Ibarra (Nuevo Encuentro), Martín Sabbatella (Nuevo Encuentro), Margarita Stolbizer (GEN), Cecilia Merchan (Libres del Sur), Victoria Donda (Libres del Sur), Marcela Rodríguez (Coalición Civica-ARI), Fernanda Gil Lozano (coalición Cívica-ARI), Remo Carlotto (FpV) y Carmen Storani (UCR)

El proyecto se asienta sobre cuatro ejes fundamentales para entender las identidades trans y evitar formas de reproducción normativa binarias (varón-mujer):

Primero la despatologización (no considerar a las identidades trans como enfermedades); segundo la desjudicialización (el trámite de reconomiento es un trámite administrativo expeditivo ante el registro civil de jurisdicción de la persona peticionante); tercero se prevee la desestigmatización (incorporando la noción de no discriminación de las identidades trans conforme los Principios de Yogyakarta) y cuarto que resulta ser, además, una resultante de las anteriores, la descriminalización de las identidades trans. Por último, este proyecto arbitra la cuestión de las personas intersexuales en términos generales propiciando un principio rector de no a las terapias abusivas.”



Emiliano Litardo, abogado y redactor del proyecto afirmo que "contribuye a la gestión de una política pública inédita en Latinoamérica ya que se reconoce y garantiza la multiplicidad de las identidades trans en todas sus expresiones."


"Violar los Derechos Humanos de las personas travestis, transexuales, transgeneros e interesex, es violar los DDHH. Confiamos que con la aprobación de este proyecto construiremos herramientas de plena ciudadania y avanzaremos en la lucha contra la discriminación hacia las personas trans", aseguró Lohana Berkins, dirigente de Alitt.


Diana Sacayan, dirigente de MAL, dijo que "creemos que este proyecto, producto del trabajo colectivo y la articulación de varias organizaciones, es el que mejor representa el espiritu de la lucha por el respeto de las identidades trans, garantizando el acceso a la salud y a la documentación para que refleje las distintas expresiones travesti, transexual y transgenero. Y aunque sabemos que una ley no va a solucionar las situaciones de exclusión y estigmatizacion que sufren las personas trans, seguiremos trabajando fuertemente para transformar estas realidades. Se abre ahora el juego para que las travestis demostremos una vez mas que podemos ser protagonistas de nuestras propias politicas."


Convocamos a todos los medios de comunicación, senadores/as, diputados/as y a todas las personas a la presentacion del proyecto y la conferencia de prensa el próximo JUEVES 11 DE NOVIEMBRE, 17 HS, SALON JOSE LUIS CABEZAS, CONGRESO DE LA NACION, Av. Rivadavia 1864, entrepiso

DECILE NO A SIURANO


PARTICIPÁ DE LA CONSULTA POPULAR
(10 Y 11 DE NOVIEMBRE Gimnasio Municipal Cochocho Vargas de 9 a 20 hs)
Al intentente DECILE NO en la Consulta Popular
No somos tibios, ni indiferentes por eso tomamos postura y te contamos los motivos que avalan esta decisión.
Le decimos NO a la implementación de las obras: “Paseo Costero del Bicentenario y Embellecimiento y Renovación de la Av. Perito Moreno” a ser afrontadas a través de un tributo (aumento de impuestos) y solicitud de contrastar empréstito (endeudándonos).
Porque NO son obras prioritarias
¿Estás de acuerdo con realizar urbanizaciones? ¿Son prioritarias las obras de urbanización para vos?
Entonces participá de la
¿Sabés que con 100 millones de pesos (que son los que se pretenden gastar para estas dos obras) podríamos mitigar significativamente el problema habitacional de Ushuaia?
Consulta Popular y votá.
Decile NO al intendente.
Decile NO al intendente.
¿Sabés que este año, en una ciudad con semejante crisis habitacional, nos sobraron $2.300.000 que no utilizó Sciurano de la ley provincial 766 promulgada para crear suelo urbano?
¿Estás en desacuerdo con las prioridades que tiene Sciurano?
Participá de la Consulta Popular y decile NO al Intendente.
¿Estás en desacuerdo con los asentamientos?
¿Sabés que si existieran las urbanizaciones necesarias, todos los vecinos podrían acceder a un terreno (pagando) con servicios y que estarían en un lugar planificado de forma de preservar nuestro medio ambiente de la mejor manera?
Por eso Participá de la Consulta Popular y decile NO
¿Estás de acuerdo con la forma en que se maneja el municipio, incumpliendo muchísima normativa vigente, haciendo caso omiso a las Ordenanzas vigentes, manejando el Municipio como si fuera su estancia?
Por eso Participá de la Consulta Popular y Decile NO
¿Estás de acuerdo en que te aumenten los impuestos?
Por eso Participá de la Consulta Popular y Decile NO
¿Está de acuerdo con endeudar a las gestiones municipales venideras?
Por eso Participá de la Consulta Popular y Decile NO
Ya que la Consulta Popular del 10 y del 11 de noviembre es una de las pocas veces que nos permiten expresar en las urnas, demostrémosle a Siurano que NO queremos que las cosas sigan así, queremos un Municipio al servicio del vecino y hoy en día las prioridades de los vecinos son las obras de urbanización y NO estas obras mediáticas y electoralistas.
NO repitamos la experiencia de la Pista de Patinaje sobre hielo, que luego de que pagamos TODOS más de DOS MILLONES de pesos la daremos en concesión a “algún” privado para que la usufructúe.
Porque no queremos que nos engañen poniendo la consulta popular en medio del tratamiento del presupuesto municipal para que sea una cortina de humo y aprobarlo entre gallos y media noche.
Por todo lo dicho decile NO
No permitas que solamente aquellos que pueden movilizar gente sean los que SIEMPRE se salen con la suya y en contra del pueblo.
Demostremos que queremos una ciudad inclusiva, queremos una ciudad para todos y NO para unos pocos.

Pero por sobre todas las cosas, estés de acuerdo o NO, participá y decí lo que pensás porque es la única forma de mejorar las cosas.

http://participacionsolidaria.es.tl/

YO DECIDO





Vivimos en Río Grande, provincia de Tierra del Fuego, la mayoría somos fumones, aunque algunos no, igualmente muchos de estos acompañan nuestra lucha por la despenalización. La rabia y la sed de justicia nos llevo a organizar el primer acto publico en pos de la despenalización del consumo de marihuana. Nos organizamos para romper la hegemonía cultural, algo que no podemos evitar, porque lo que hagamos pensado o no será para ellos un universo desconocido y que ni siquiera les interesa conocer.
Pero, de quien hablamos cuando decimos ellos?
Hablamos de la policía que nos criminaliza y no solo por fumones, sino por pobres ya que el solo hecho de ser peatón te hace sospechoso, para los que no saben hace seis años que en Tierra del Fuego el estado declaro la emergencia habitacional, vivimos apretados y este hacinamiento hace que los mas jóvenes pasen mucho tiempo en la calle, así que sabemos perfectamente lo que representa fumarte uno en la plaza y que te agarre la policía.
También hablamos del gobierno provincial, no solo porque la policía depende del mismo, sino también porque el mismo fin de semana en el que armamos nuestro encuentro desde el Ministerio de Salud provincial aprovecharon la “volada” para largar una gacetilla en la que le incluyeron la palabra adiciones (como para que se vea que estamos en el tema vio), con este encabezado: “El Ministerio de Salud realizo una reunión entre referentes de distintas áreas que trabajan con la problemática de adicciones, con el propósito de trazar una estrategia de abordaje de la problemática de salud mental en general, entre las que se encuentra el de las adicciones”, si así como lo lees.
Hablamos de los diputados por Tierra del Fuego ya que ese mismo fin de semana (si, todo ese fin de semana) Rosana Bertone, la ya candidata a gobernadora y actual diputada referente del gobierno nacional no quiso quedar afuera y organizo una charla con Jorge Rocco de SEDRONAR y planteo el deporte como herramienta de prevención. Días antes habíamos entrevistado a la diputada Nelida Belous quien nos contó que si ley de despenalizacion llega al congreso votaría en contra, quizá es porque estoy vieja pero que no entiendo que se deba regularizar el consumo dijo.
Y por supuesto hablamos de los “fachos” llámese iglesia, llámese Caludio Izaguirre, quien ese fin de semana también fue parte de este debate chalistico en Tierra del Fuego.

Sin más ni menos comencemos:

Nos molesta tanta hipocresía, quizá porque no necesitamos demostrarle nada a nadie, porque estamos bien tranquilxs con quien somos y con lo que hacemos, la cuestión es que no nos podemos quedar calladxs cuando esta gente que representa a la iglesia, el empresariado y la derecha argentina criminalizan a un sector de la sociedad, justamente al cual la mayoría de nosotros pertenece, tambien porque somo un colectivo de diversidad verdaderamente picante.
Por eso decidimos juntarnos para mostrar nuestra posición sobre temas que nos afectan como la criminalización de la planta de marihuana, de la pobreza, el aborto, la ausencia de políticas que apoyen la cultura y el arte….

Y perdónenos si “nos tomamos unas líneas” (será apología?) para contarles lo que nos pasa en Tierra del Fuego, una isla donde el doble discurso se siente fuerte, sobre todo en los últimos años, donde sale una gacetilla para Buenos Aires y una realidad distinta para nosotros.
Estas son palabras de un grupo de personas que nxs reunimos porque tenemos derechos y sobre ellos generamos, hablamos y difundimos nuestra lucha, en la que pedimos “Basta de cárcel por la planta de marihuana y estamos convencidos de que el cultivo personal es la opción para luchar contra el narcotráfico”.

Ese finde era la feria del libro provincial, presentamos una serie de libros que editamos este año, también pusimos un stand con nuestro material de AJI y por supuesto con las revistas THC y afiches de la marchapor la despenalizacion, cosa que genero una molestia general a la careteada que acostumbra a este tipo de eventos, cuando sin darnos cuenta alguien había dejado sobre nuestro stand un pilón de folletos que decían: “No a la droga, si a la vida, marcha por la inseguridad”, Claudio Izaguirre en Río Grande. Nos miramos, sonreímos y comenzamos a organizar de forma maratónica este primer encuentro por la despenalización, esa noche convocamos a amigxs, crews y agrupaciones afines y decidimos ponerle como nombre una respuesta a “ellos”: “Festival Yo Decido”, el lugar? En el mismo parque donde estaría Izaguirre.
Pero mientras nosotros nos juntamos en ejercicio de nuestra libertad a debatir sobre estos temas, Izaguirre junto a los representantes de la iglesia mezclando consumo con inseguridad, invadió la ciudad con un mensaje oscuro y criminalizador paseándose por cuanto programa radial y televisivo pudo, solo lo acompañaron un grupo de católicos y evangélicos ortodoxos.
La movid arranco con con un gran grafitti en un pared, lo mas grande que pudieron los pibes con la frase que nos convocaba: “YO DECIDO” y la cara de Izaguirre con un globito a lo comic donde dice una de sus frases mas ridículas: -“la plantada en casa no pega” y así en la cara como decimos nosotros les dejamos nuestro pensamiento en el mismisimo lugar de su marcha por la inseguridad, para que sepan que no estamos dormidos y que desde el arte también generamos pensamiento, el mismo fue realizado por la GPcrew. El sábado fue un típico día de clima antártico, para los que no saben estamos a menos de mil kilómetros de la Antartida, salio el sol muy poco, nevó, llovió mucho y la humedad del Océano Atlántico se hizo sentir, nada nos amedrento y fue un día de fiesta para los libertarios de estas latitudes, armamos feria, debatimos, leímos manifiestos, poesías, otrxs hacían malabares, otrxs pintabas, hacían pegatinas y tocaron música en vivo, felices de autoconvocarnxs, de dar un paso al frente en esto de ejercer nuestros derechos
Mientras pacíficamente nos juntamos el nada pacifico de Claudio Izaguirre denunciaba en los medios a uno de los conductores del programa radial Rompiendo Cadenas donde la noche anterior habían debatido sobre marihuana, Rudell contó que tenia una planta y que consumía desde hace casi dos décadas, una familia bien constituida, trabajo y llevaba una vida normal, y discutieron mucho, ya que con el presidente de la asociación antidrogas no vale otra cosa.
Al otro día Izaguirre salio por los medios a contar que existía un Rudell en Río Grande y a pedir que actuara la justicia, que cuando quiere parece ser bien ágil y ese mismo día allanaron su casa, a pesar de no tener antecedentes y de no estar ni siquiera observado por la policía, encontraron una planta de marihuana y un poco de paraguayo, todos los medios hablaron de un vendedor de drogas criminalizando a un consumidor, y al día de hoy ningún diario de la provincia se retracto. Rudell no fue preso, pero le iniciaron una causa por presunta comercialización de estupefacientes y apología, y como si fuera poco le levantaron el programa de radio. Mientras los compañeros de causa de Río Grande planeamos un escarche publico a la jueza…………

Queda claro que Izaguirre ya tomo el avión para el norte, me imagino que feliz de haber dejado una causa abierta, pero que sepa que acá en Tierra del Fuego el frió no nos congelo el cerebro y que si regresa lo estaremos esperando…..

LA VOZ ORIGINARIA


Este 11 de octubre los Pueblos Originarios marcharon en toda América recordando el último día de libertad plena, el 12 comenzaría el genocidio que no termina en nuestros días, 518 años de resistencia de pueblos fuertes y sabios. En Ushuaia se hizo desde la calle San Martín y Onas hasta San Martín y Roca. Aquí la palabra de tres referentes, Edgardo de la comunidad Quechua, Vera de las comunidades de Tierra del Fuego y KAUHEL de la comunidad Mapuche:

EDGARDO
En la marcha fue emocionante ver tantos pequeños, ver gente que por ahí no se identifican como de pueblos originarios pero que abrazan una causa de otros como si fuera propia. La marcha del 11 de octubre para los pueblos originarios representa el dolor, la memoria de estos 518 años de resistencia, que no es poco, una vez una abuelo dijo que se sorprendía como de alguna manera los sikus habían sobrevivido con el tiempo, y me parece que el haber sobrevivido tiene que ver con la memoria y una sabiduría de los antiguos de cómo preservar intacta la técnica milenaria del ensamble, de saber encontrarnos, de saber quienes somos, que queremos, a donde vamos.
Para mi los 518 años significan la autoindependencia, la autoliberación de un sistema perverso que nos ha castigado y logue haciendo a los pueblos originarios, que en las legislaciones tanto nacional como internacionales queda como una cuestión meramente declamativo, todo lo que escriben lo contradicen con sus hechos, ellos vienen por los recursos naturales y hasta nos venden el agua de nuestro propios ríos, y digo nuestros propios ríos porque son parte nuestra, no podemos separarnos del río, ni de la tierra porque son parte de nuestro ser, no es una cuestión de propiedad privada, somos parte de la tierra y la tierra es parte nuestra. Todo tiene que ver con esta conciencia de saber quienes somos que lleva a una responsabilidad de dejar sembrada una conciencia de que existen pueblos que se hacen visibles y que el sistema occidental se encarga constantemente de hacernos invisibles, porque ya no vienen con un rémington ni la cruz ni la espada, ahora vienen con la dialéctica, con el discurso.
Una vez un anciano dijo: nos pusieron el nombre de indios y esa será la palabra que usaremos para liberarnos, con la palabra indio nos esclavizaron, con la palabra indios nos robaron y mataron y con esa misma palabra nos vamos a liberar como pueblo y en el pensamiento.
Estos 518 años representan dolor, no hay festejo como lo han hecho con el día de la raza, ni mucho menos para suavizar parte de la historia y decir que es el día de la diversidad cultural, cuando la diversidad existe pero la realidad es que a lo diferente no se le da cabida, los diferentes somos excluidos, marginados y encarcelados.

VERA
Como originarios de Tierra del Fuego nuestro color tendría que ser cobrizo, ¿que paso?, la abuela de mi padre parió cuatro criaturas, dos cobrizos y dos blancos. No debemos hacer lo que hizo el colono que no pudo convivir con los que estaban y los mataron, violaron a nuestra mujeres, por eso hoy los originarios somos también pálidos cuando hay hermanos nuestros que son cobrizos, tenemos que empezar a contar la historia como corresponde, lo que paso no fue un genocidio, fueron crímenes, en nuestra isla están fotografiados, como el señor Popper que acá en Tierra del Fuego hay hasta negocios y calles con su nombre cuando hay fotografías que esta pisando a un paisano nuestro con un fusil en la mano, ya que eran también cazadores de indios, le pagaban una libra esterlina por las orejas, luego comenzaron a pagar por los testículos, lo que ¿buscaban era que no extinguir a la población para quedarse con nuestras tierras. Acá sin ir más lejos estamos cerquita de Harverton que es Bridge, el mismo que antes de 1910 tenia casi el 70% de las tierras y fueron ellos y tantos ingleses los que comenzaron el genocidio y son los inglese los dueños de casi todo el territorio patagónico.

KAUHEL
Hace 518 años viene el hombre blanco y con el pretexto de civilizarnos y evangelizarnos sometió a nuestro continente y a nuestro pueblo a la esclavitud para sacar oro y plata y hace doscientos años vino un estado con el pretexto de soberanía y empezó la campaña del desierto en argentina y la pacificación de la Araucaria en chile, masacrando nuestros pueblos para quedarse con las tierras y entregárselas a los ingleses.
Hace unos años atrás en plena democracia un presidente patilludo empezó otra campaña que fue entregarle las tierras de la patagonia a latifundistas como benetton, turner, tomquins, con el pretexto de preservar la naturaleza, y están despojando devuelta a nuestro pueblo, sometiéndolo con un pretexto muy especial que cada vez se hace mas evidente: AGUA. En un estudio realizado este año en Tierra del Fuego que dice que en nuestra isla se consumen 200mil litros de agua mineral por día, a dos pesos son 400mil pesos por día, un recontra negocion, y quien tiene las fuentes de agua naturales mas grandes, que casualidad, son Benetton, turner todos estos que en la década de los noventa se les entregaron las tierras patagonicas.
Esto no termino hace 518 años y la resistencia hoy es de todos, hay hermanos que viven en la montaña y el intendente los persigue igual que como persiguieron los españoles a los nativos, igual que lo hizo el estado argentino en la campaña del desierto, esto hoy día sigue, y no es solamente contra el indio, contra el nativo, van por el pobre, no quieren gente pobre, quieren ricos, pero lo que ellos no se dan cuenta que son ricos porque nosotros los pobres por lo que no tenemos le damos y es una fantasía pensar que en donde hay ricos no debe haber pobres, se van a llevar una sorpresa.
En 1870 Tomas Bridge hace un censo de originarios en Tierra del fuego y contó cerca de diez mil nativos, donde están esos diez mil nativos si hubiesen tenido un hijo por año desde 1870?. Luego en épocas de Roca y fallecido Bridge le queda su hijo Lucas a quien le entrega el titulo de propiedad de las estancias Harverton y Viamonte por la evangelización y la civilización de los nativos en Tierra del Fuego. Cuantos de los que evangelizo y civilizo la familia Bridge los tenemos hoy en día con nosotros acá? Cuantos son los descendientes que ayudo la familia Bridge? no hay nadie, todos fueron cómplices, el estado junto con los ingleses y aun lo siguen haciendo, ya que somos desterrados de nuestra propia tierra, somos encarcelados y acusados de terrorismo por defender nuestra tierra, esto es nuestro, el agua es nuestra, los bosques son nuestros y cuando nosotros lo defendemos los estados como el Chileno dicen que somos terroristas, para los originarios hay una ley antiterrorista y decimos ¿hasta cuando?, pero a pesar de todo los que nos, pasa, de esta persecución los originarios de América resistimos.

Fotografias de Fernanda Rivera Luque

RESISTENCIA TRANS EN LA PLAZA DE MAYO


RESISTENCIA TRANS
Ají Picante acompaño este sábado 23 de octubre a las compañerxs travestis en la jornada internacional de lucha por la despatologización de las identidades trans, declarando que esta no son una enfermedad, la misma se realizo en mas de 60 ciudades de todo el mundo, en Buenos Aires las referentes Lohana Berkins, Diana Sacayan, Marlene Wayar y Claudia Vazques Saro entre otrxs se manifestaron públicamente en la Plaza de Mayo, aquí les dejamos sus palabras y lxs animamos a acompañar esta lucha que es de todxs.

Con cantos como…. “Iglesia basura vos sos la dictadura, ustedes se callaban cuando se las llevaban” o “no, no, no a la discriminación, detrás de la silicona también hay un corazón” las conpañerxs presentes nos reunimos todxs acá, gritando, declarando y rechazando las malas políticas relacionadas con nuestras realidades.

Lohana Berquins
Esta noche estamos demostrando que estamos vivas, que somos malas y podemos ser peores. Y quienes negocian con el estado se equivocan si creen que nos van a negociar a nosotrxs, y también hacemos un llamado publico a lxs compañerxs de ATTA que este es su lugar, que vengan, que den la cara, que hablen con nosotrxs, les decimos que incluso muchxs de nosotrxs acá tenemos diferencias políticas pero estamos juntas y nos respetamos y nos valoramos como activistas. No se puede seguir avanzando en términos de derechos a nuestras espaladas, y como dijeron las compañerxs no queremos que hablen de nosotrxs sino que hablen con nosotrxs. Somos todo lo que esta sociedad no quiere y de eso nos sentimos orgullosxs. Esto no se va a poder logar sino tenemos el acompañamiento de todxs porque no es un problema solo denosotrxs sino de toda la comunidad, y no se puede seguir usando las siglas GLTTB e ignorar nuestras demandas, los edictos policiales están, no accedemos al trabajo, a la salud, al empleo a la vivienda, por esto los instamos a que sigamos todxs juntxs y el día de la marcha también hagamos oír nuestra vos.


Marlene Wayar
Hoy aquí hay una enorme visibilidad de femineidades trans, también hay muchxs compañerxs que no han podido llegar por trabajo, distancias, pero están participando de esta construcción y claro sufren también de esta estigmatización, la criminalización y la patologización a las que se nos somete en Latinoamérica y todo el mundo, y nosotrxs que estamos situadxs acá en latinoamérica en Argentina no podemos dejar de ignorar que tan pésimo como la actitud de las academias medicas y siquiátricas que son las instituciones del estado controlando los cuerpos de las subjetividades, incluyendo a algunas instituciones religiosas que aun siguen señalando y generando odio que terminan traduciéndose en desenvolvimiento social violento para nosotrxs, con los crímenes de odio, con la segregación, con la falta de trabajo, de vivienda.
Agradecemos a todas las demás organizaciones de diversidad mas amplias que nos han ayudado a construir, en esto hay muchas voluntades aparte de las trans.

Diana Sacayan
Mi padre y mi madre me han traído a la tierra para ser libre.
Aquí estamos en uno de los momentos más significativos para nuestro movimiento. Hoy que parecía ser que nuestra voz había sido callada por esos grandes ruidos y cantos de sirenas que nos quieren vender, pero aquí estamos como parte de una campaña internacional para frenar con la patologización, aquí estamos como en 61 ciudades del mundo exigiendo que retiren de los catálogos internacionales a las identidades travestís, transexuales y transgenero, que quiere decir que dejen de considerarnos enfermxs mentales. Pero en la particularidad de nuestro país, también sufrimos con crudeza la estigmatización y criminalización, aun hoy hay nueve provincias que sancionan el travestismo en nuestro país. Hoy se cometen crímenes de odio, hoy se asesinan a compañeras en la rutas y no salen en las planas de los grande diarios, por suerte existe El Teje que puede dar cuenta y anunciar esta realidad existencial que nos toca vivir. También creemos que es un momento importante para politizar nuestro movimiento construyendo uno que sea cada vez mas criticó de esta realidad existencial que nos toca vivir.


Claudia Vázquez Saro
Vengo en nombre de la Facultad de Periodismo y Comunicación social de la plata, estoy feliz de compartir este espacio con mis compañerxs, desde la academia nosotrxs también somos profundamente crticxs y creemos que la O.M.S. Organización Mundial de la Salud nos tiene que retirar de su lista de enfermedades mentales, no somos datos exactos, no solamente somos cromosomas, sino personas que hemos construido nuestra identidad en base a nuestras practicas, y en todo caso se estaría desconociendo el recorrido histórico, social y cultural que nosotrxs vivimos día a día, y desde la argentina me parece muy importante sumar dos consignas mas y es el hecho de que nuestros cuerpos son criminalizados y estigmatizados y esto es un correlato de como en el imaginario social se nos piensa, se nos construye, se nos deshumaniza como si fuéramos personas de otro planeta como si no tuviéramos sentimientos, ganas de reír, familia, y me parece que eso también es muy importante remarcarlo. Tenemos que seguir articulando y resistiendo ante la hostilidad de estas políticas que han sido tan hostiles con la diferencia y específicamente con lo que es la identidad tran. Es muy importante que nostrxs hablemos en primera persona.

SABADO: JORNADA INTERNACIONAL DE LUCHA POR LA DESPATOLOGIZACIÓN DE LAS IDENTIDADES TRANS / MANIFESTACIÓN EN PLAZA DE MAYO


SABADO: JORNADA INTERNACIONAL DE LUCHA POR LA DESPATOLOGIZACIÓN DE LAS IDENTIDADES TRANS / MANIFESTACIÓN EN PLAZA DE MAYO

acompañando...

...la lucha de los barrios por el derecho a la tierra

FESTIVAL DE CINE Y CORTOS X EL DERECHO A LA TIERRA Y LA VIVIENDA DIGNA


El Colectivo Ají Picante te invita al FESTIVAL DE CINE Y CORTOS X EL DERECHO A LA TIERRA Y LA VIVIENDA DIGNA, el mismo se desarrollara entre los días 13 y 17 de octubre en Tierra del Fuego, una selección que motiva a continuar en la lucha, una mirada a los movimientos de abajo en Latinoamérica, al cooperativismo y la horizontalidad como herramientas para la construcción de una nueva sociedad.
“Estamos transitando nuevas formas de dominación. Y lo que esta en juego es la supervivencia misma de los movimientos y de sus territorios como potenciales espacios de emancipación”. Raúl Zibechi

La entrada es gratuita

Se realizara en los siguientes espacios:
USHUAIA:
Miércoles 13 / 22hs. RADIOACTIVA Pista de esquí 811
Jueves 14 / 17hs. CTA Alem y Marco Zar
Viernes 15 / 18hs. Sede Vecinal Barrio Obrero
RÍO GRANDE
Sábado 16 / 18hs. CTA Edison 1077 Barrio Danes
Domingo 17 / 15hs. SUM Provincias Unidad Margen Sur

PROGRAMACIÓN:
BUDGE TOMA DE TIERRAS / 12MIN / Informe Tucural. Lomas de Zamora.
NUNCA DETENDRAN LA PRIMAVERA, cuando la vivienda es un derecho que se toma. / 40min. / Grupodetele. Buenos Aires.
MAPUCHES GUARDIANES DE LA TIERRA / 10min. / Grupo Alavio.
MATIAS CATRILEO. ASESINADO POR LA POLICIA DE CHILE EN UN PROCESO DE RECUPERACIÓN DE TIERRAS / 5min.
MUJERES ZAPATISTAS / 7min. / Mexico Chiapas.
OXACA LA TOMA DE LOS MEDIOS POR UN GRUPO DE MUEJRES/ 7min.
VILLA 31 ES MI BARRIO / 17min. / Buenos Aires.
AGUSTIN / 32min. / GupoAlavio.
ASENTAMIENTO AGUSTIN RANIREZ / 32 min. / Grupo Alavio.
TOMA DE CLAYPOLE / 9min. / Grupo Alavio.
CENTRO CULTURAL AMERIKA LIBRE. Sembrando cultura, cosechamos libertades / 50min. / Mar del Plata.

La León
Dirección: Santiago Otheguy / Origen: Argentina / Francia
Año: 2007 Duración: 85min. / Clasificación: Pueblos contra la opresión
Sinopsis: El mundo de Álvaro, es un mundo de ríos y arroyos: vive su humilde existencia en las remotas islas del Delta del Paraná. Sus únicos ingresos provienen de la pesca y del junco que suele cortar a orillas del Río de la Plata. El tiempo parece haberse detenido en esta zona olvidada. Álvaro es un ser solitario y enigmático. Su homosexualidad y su pasión por los libros no hacen mas que aumentar el aislamiento en el que vive. Un solo lazo existe entre el y la ciudad: La León, la lancha colectiva conducida por El Turu. Hombre brusco y conservador.


COLECTIVO AJI PICANTE X LA DIVERSIDAD SOCIAL SEXUAL Y CULTURAL EN TIERRA DEL FUEGO
ajirevista@gmail.com / www.proyectoaji.blogspot.com / www.ajiweb.org
ush.02901-15472565 / rg.02964-16561692

Colaboran: CTA / Cooperativa Desde Cero / RadioActiva Ushuaia / Foro Social Urbano / Grupo Alavio / Grupo Maraño / MOI

MISS BOLIVIA EN USHUAIA


LA CANTANTE MISS BOLIVIA SE PRESENTA EN USHUAIA
DE VISITA EN NUESTRA CIUDAD MISS BOLIVIA ACOMPAÑARA LA MARCHA
POR LOS 518 AÑOS DE RESISTENCIA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
EL LUNES 11 A LAS 17HS EN SAN MARTIN Y ONAS.
DURANTE LA NOCHE DARA UN RECITAL EN NAUTICO PUB.
EL MARTES 12 DE OCTUBRE A LAS 17HS DARA UN RECITAL EN LASEDE VECINAL BARRIO OBRERO

POR EL DERECHO A DECIDIR...

Manifiesto, Gacetilla o como se te antoje...

Hola a todxs!!, aquí estamos lxs que defendemos la despenalización del consumo de marihuana, del aborto y lxs que pedimos políticas reales para el desarrollo artístico y cultural. Somos lxs que pateamos la ciudad porque no tenemos o no queremos tener auto, lxs peatones, lxs principales sospechosos ante cualquier acto de vandalismo, somos lxs pobres, lxs populares, lxs que no nos interesa consumir sus cosas, sus autos, sus lujos, su comida, lxs que estamos bien así. Pero sepan también que no somos conformistas ya que tenemos sueños y sobre ellos construimos

Vinimos a romper la hegemonía cultural, y es algo que no podemos evitar, porque lo que hagamos pensado o no será para ustedes un universo desconocido y que ni siquiera les interesa conocer. Ya fue.......

Nos molesta tanta hipocresía, quizá porque no necesitamos demostrarle nada a nadie, porque estamos bien tranquilxs con quien somos y con lo que hacemos, la cuestión es que no nos podemos quedar calladxs cuando esta gente que representa a la iglesia, el empresariado y la derecha argentina criminalizan a un sector de la sociedad, justamente al cual la mayoría de nosotrxs pertenece. Por eso decidimos juntarnos para mostrar nuestra posición sobre los temas que nos afectan y ya mencionamos.

Decimos cultura y arte y música y educación y espacios para las bandas y para el esparcimiento, porque por si todavía no se entero, queremos contarle a la clase dominante y al estado que debajo de sus autos las temperaturas son bajas, y estar en la calle no es lo que más disfrutamos. Tampoco tenemos plata para consumir en sus bares, ni para ir a esquiar, ni nada de esas cosas que acostumbra la gente bien……



Por eso luchamos y generamos nuestros propios espacios, nuestros propios encuentros, sin pedirle permiso a nadie,

Así como no se lo pidieron a los estudiantes reprimidos en la puerta del Ministerio de Educación de Río Grande este invierno...

Así como no se lo pidieron a lxs estudiantes “demorados” por una nota bizarra aparecida en un local bizarro hablando de Sofía. Así como no se lo pidieron a Rudell cuando le allanaron la casa por una denuncia del ridículo de Izaguirre.



Y perdónenme si me tomo mi tiempo para contarles lo que nos pasa enTierra del Fuego, es que no tenemos apuro vio, es que esto no es una gacetilla, esto es la palabra de un grupo de personas que nos reunimos porque tenemos derechos y sobre ellos generamos, hablamos y difundimos nuestra lucha, en la que pedimos “Basta de cárcel por la planta de marihuana y estamos convencidxs de que el cultivo personal es la opción para luchar contra el narcotráfico”. Somos trabajadorxs, estudiantes, amas de casa, padres, hijxs, docentes, artistas, somos consumidorxs responsables y nos une el reclamo de un derecho. No somos” ladrones ni asesinos”, nada tenemos que ver con la inseguridad, no somos enfermxs ni violentxs y defendemos el derecho a plantar y fumar marihuana, sólo nos gusta fumarnos un porro, sin ofender a nadie. La Corte Suprema de Justicia ya declaró inconstitucional a la ley vigente que criminaliza al consumidor ahora le toca al Congreso y le pedimos a nuestros representantes que voten a favor, para terminar con las detenciones al consumidor, promover políticas de reducción de daños, y concretar la despenalización de la tenencia para consumo personal.



"Sabado a la noche te paso a allanar..."

Mientras pacíficamente nos juntamos este sábado el nada pacifico de Claudio Izaguirre denunciaba ante la policía provincial a Rudell, un conductor de radio que la noche anterior habían compartido una charla en un programa de radial, el defendiendo la libertad del consumidor y a favor de la despenalización, Izaguirre criminalizando y repitiendo las pavadas de siempre, pero parece que el “presidente” se enojo y lo denuncio. Este hecho el valió a Rudell un allanamiento en su casa donde encontraron una planta de marihuana y un poco de paraguayo. Queda claro que Izaguirre ya tomo el avión para el norte, me imagino que feliz de haber dejado una causa abierta, lo estaremos esperando…..

X la diversidad social sexual y cultural Colectivo Ají Picante.
www.proyectoaji.blogspot.com

MARCHAMOS JUNTO A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

EL 11 DE OCTUBRE ES EL ULTIMO DIA DE LIBERTAD PLENA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, APESAR DE ESTO EN TODOS LOS RINCONES DE AMERICA Y DESDE HACE 518 AÑOS SIGUEN RESISTIENDO.
POR LOS MARTIRES QUE AUN VIVEN ENTRE NOSOTROS, POR LIBERTAD PARA LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHES MARCHAMOS...