Hay una canción que le cante a la mama de Lulú, que es la primera niña travesti con documento, a partir de una gran insistencia de la propia Lulu, que hoy está en primer grado. Ella dijo -soy nena- y esa mamá acompaño, papá no pudo, se retiró, dejo sola a mamá, la que insistió y con la complicidad de una maestra copada, una directora copada, y yo se la cante pensando en las infancias, que desde ahí nació esta canción…soy una torita suelta lomo negro ojos brillo
soy una torita suelta lomo negro ojos brillo
tengo toritas ganas de sol, de sol
tengo toritas ganas de sol, de sol
en la palma de la tierra yo me acaricio
en la palma de la tierra yo me acaricio
y en el beso de esa tierra nace mi ardor
y en el beso de esa tierra nace mi ardor
soy una torita suelta y ahi suelta es donde mejor soy
soy una torita suelta y ahi suelta es donde mejor soy
soy una torita suelta y ahi suelta es donde mejor soy
La heterosexualidad es una construcción cultural.
Que hacemos con Lulú en estos baños que dicen varón y mujer?
Que hacemos con Lulú que es un cuerpo nuevo que viene a dialogar con otros cuerpos?
Que hacemos con Lulú que es una nena travesti que tiene pene?
La patologización pretende hacernos creer que es un ser incompleto en un cuerpo equivocado, la patologización nos piensa enfermas y en un cuerpo equivocado.
Nuestros cuerpos son un deseo en construcción, porque si hay algo que se nos nota desde la infancia justamente es eso, que somos mariconcitos, y ahí empieza el segundo espacio de violencia que tienen las personas trans, que es la escuela, después de la policía. En la escuela se empieza con el esto no se puede, esto es de nena, esto es de nene, es mas en el jardín lo primero que se hace es hacer un rincón de nenas y uno de nenes, los nenes no pueden jugar con las nenas, no pueden jugar a la cocinita etc, y en realidad no es que estemos cuidando que el nene no sea gay, en realidad lo que estamos habilitando con esos límites violentos es que ese niño desconozca a esa niña y esa niña desconozca a ese niño, entonces si no jugamos, si no nos enchastramos, en el juego del otro, en el ser del otro, es porque después tratamos de someterlo, lo violentamos y todas las cosas que pasan cuando son adultos. Ese desencuentro entre varones y mujeres habla claramente de algo que estamos haciendo mal, y todavía no estoy hablando de las personas trans, ya desde las instituciones se genera ese desencuentro entre los varones y las mujeres y desde ahí nos desconocemos.
Lulu tiene una maestra copada, pero no sabemos que va a pasar porque el sistema educativo no está preparado para esto, al contrario el sistema educativo abona un concepto de ser varón, un concepto de ser mujer, entonces Lulu tendrá que hacer como hemos hecho todes, buscar esos espacios y esos otros saberes que transitan a los costados de las instituciones como la escuela. Cosa que también pasa con la medicina, médicos que no saben abordar cuerpos distintos.
Las travas estamos en todos lados, no hay ciudad sin travas, pero en general están ocultas, no transitan la calle, no están en el supermercado, no te las cruzas en las reuniones ni en el medico, y eso también tiene que ver con el deseo de dejar de ser objetos de mirada, de burla de violencia, entonces hay algo de esconderse.
EN LA INFANCIA ES DONDE SUCEDE TODO, A LAS PERSONAS TRANS SIEMPRE LAS IMAGINAMOS ADULTAS, nunca las imaginamos niñas y niños, primero y antes que nada violentadas y expulsadas de sus propios hogares, y luego de la escuela, por eso la mayoría la abandona, las casas de estudios son espacios donde no se pueden transitar, espacios violentos, donde tenemos que ir a un baño que no nos corresponde y ya eso es violento.
Pensemos en un niñito afeminado, mariconcito, lo primero que te dicen es – no se habla así, y la verdad es que se habla como hablamos, imaginémonos si un día los niños empiezan a juzgar como hablamos los grandes, como caminan, ¿Cuántos respondemos al modelo de Valería Maza o de Brat Pitt? Y sobre eso trabajamos, LA DIVERSIDAD ESTA EN NUESTROS CUERPOS, y nosotros somos reproductores de un modelo que ni siquiera pasa por nuestro cuerpo. Cuando ahogamos a la infancia en una idea de ser varón y mujer, cuando en realidad cada cuerpo es uno, yo como trans no soy la distinta, todos somos distintos, cada cuerpo lo es, el bello hace a un hombre? Y si una mujer tiene vello es un varón en cuerpo de una mujer? Que estamos reproduciendo como ideas?
Tenemos que entender que cada uno tiene un cuerpo distinto, hermosamente distinto y a partir de eso es que tenemos que celebrar la distinción del resto y si es en la infancia por sobre todas las cosas.
Lohana Berquins dice…cuando nos hacen dibujar una casa, todos generalmente hacemos esto….(dibujo de palitos) y la pregunta que hace Lohana es ¡quien vive ahí? Esos son los modelos impuestos, pero nadie dibuja su casa, sino lo que es la idea de una casa, así también lo hacemos con la idea de que es ser varón y ser mujer y la reproducimos en nuestros modos de negarle al resto ser lo que es, esa riqueza que traemos todes, aparte si hay algo rico en la naturaleza es que viene de tantos lados la información, que trae una historia, que trae una mezcla, esos genes, una conformación cultural, somos porque estamos acá, esa es la riqueza y ahí sucede la diversidad.
Debemos dejar de reproducir esos mandatos espantosos, somos generaciones de transición, no se pierdan en lo viejo, lo viejo está en discusión, se está muriendo y tenemos que decidir en qué lugar queremos estar, si reproduciendo lo viejo o sumándonos a lo que viene.
Susy Shock
Nota y fotos: Ají revista