UTPBA reconoció a periodistas trans


El 19 de mayo, se realizó la charla “Tejiendo identidades. Los medios de comunicación
y las identidades trans” en la sede de la Unión de Trabajadores de Prensa de Buenos
Aires (UTPBA). Las panelistas invitadas fueron Mariana Moyano, periodista de canal 7 y Radio Nacional; Marlene Wayar, directora de la Revista “El Teje”, Marta Dillon, periodista de Página/12, y Lohana Berkins, presidenta de la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual –ALITT- y de la Cooperativa de Trabajo Nadia Echazú.

En el inicio, Lidia Fagale, Secretaria General de la UTPBA, entregó los carnets sindicales, reconociendo la identidad de genero de las periodistas trans Julia Amore, (colaboradora de El Teje), Marlene y Diana Sacayán, y expresó que “el discurso mediático es discriminatorio y como sindicato de periodistas debemos aportar relatos para romper con las alambradas mediáticas que construyen y mantienen la discriminación”. Con esta idea, los carnets sirven para que “se complete la consigna que todas y todos somos comunicadores”.

El panel, convocado por el Movimiento Antidiscrimnatorio de Liberación (M.A.L) y el Frente Nacional por la Ley de Identidad de Genero, continuó con la palabra Marlene Wayar quien planteó la necesidad de salirse del lugar de víctimas y buscar estrategias de lucha. Para ella, esta es una lucha desde la cultura, la significación; colocar el énfasis en la lengua como factor de transformación social: “Todos sostenemos el falocentrismo porque nos preexiste. Necesitamos la
aprobación del otro, porque necesitamos la aceptación”.

El papel de las travestis/trans en los medios masivos es importante en esta contienda pues ayuda a cambiar la mirada hacia su propio mundo y a continuar con la visibilización de las diferentes problemáticas que se generen más allá de la aprobación de la ley. Marlene insiste en que la identidad trans implica una identificación más compleja que la identificación binaria: “Como periodista debo sostener la verdad y me voy a identificar siempre como traba, nunca como hombre o mujer”.

Lohana Berkins siguió con el debate acerca de la Ley de Identidad de Género, la entiende como una “ficcionalidad exitosa”’. Para esta militante, al pararse en un lugar inevitablemente se toma una posición y hay que optar en ese binarismo, ser hombre o mujer, pues en el pragmatismo habilita muchas cosas y ese acto simbólico supone una dignificación: “El carnet nos valida como un par”.

En esta toma de posición, el proceso de reconocimiento y exposición de las travestis en los medios fue progresivo y difícil. Primero lograron que les dijeran “las” travestis, luego se instaló el discurso de violaciones a los DDHH, y ahora intentan que no les pregunten desde el morbo o que no sean noticia por sus vidas sexuales. “Se va construyendo nuestra imagen desde lo morboso, que es lo que es noticia, y en el pensamiento de todos/as queda la idea que todas las travestis en la vida son como las que aparecen en la tele”. ¿Cuál es la imagen que deben mostrar? Para Lohana no tiene que haber un prototipo en sí. El periodismo construyó una imagen que las estigmatiza:
“si una hace algo es como si lo hicieran todas. A medida que fue pasando el tiempo, nos fuimos corriendo de esa imagen estereotipada, de ese lugar sensacionalista. Somos eso y a la vez no. Somos todo. Pero ese todo no significa que seamos todas iguales”.

Con su discurso sólido pero no lejos de lo humorístico Lohana expresó con total desparpajo: “Claro está que en los medios siempre se van a pensar nuevas formas de discriminación sobre nuestros cuerpos, nuevos mecanismos de represión y reclusión.
Imagínense cuando yo llegue a la presidencia…”, momento que la concurrencia festejó con efusivos aplausos. “Hay que acompañar la ley con cambios sociales profundos”, expresó Lohana, pues para ella, el patriarcado no solo afecta a las mujeres sino que arrastra a las demás identidades.

La periodista Marta Dillon, a cargo del suplemento SOY, desde su lugar de mujer del medio recalcó: “los medios cuando hablan de esas identidades hacen hincapié en la historia dolorosa de su vida, cómo fue el proceso” porque ‘es lo que se lee’. Marta resaltó que en el diario se trabaja en un espacio de libertad donde ponen en plano estas identidades y, a la vez, sus propias complejidades y contradicciones al respecto.

“Intentamos configurar otro tipo de relatos desde el propio lugar de cada una y uno de ellos. Escuchar el relato de cada persona sobre sí misma es la mayor verdad que podemos transmitir” destacó, pues “los medios esperan discursos más estereotipados.
No se cuestionan cuánta responsabilidad tienen en que la historia de las travestis sea dolorosa”.

Como última oradora, Mariana Moyano enfatizó sobre la importancia que las travestis discutan sobre otros temas, como política, vivienda, salud, y de otras cuestiones que no sean solo las intrínsecamente relacionadas con su lucha diaria. Por otro lado, recordó que, cuando se discutió la Ley de Medios y el matrimonio igualitario, se discutían otras cosas más profundas socialmente, y opinó que lo mismo va a pasar cuando se discuta la Ley de Identidad de Género: “Estamos discutiendo si vamos a subirnos todos a este tren”. Estas últimas palabras sintetizan la idea general de la charla; tolerancia, respecto, dignidad, entre otros valores, que deben ser para todas y todos; y están presentes en este anhelo de inclusión que pretendemos que algún día sea compartido por toda la sociedad.

Periodico AJItamos el mañanero de la patagonia austral


El periódico “AJItamos en el Sur” es un chile revulsivo ardiendo en la boca pastosa de las momias del statu quo, es una patada en las bolas de quienes quieren que nada cambie y que el orden vigente sea siempre el de los pocos favorecidos y los muchos perjudicados.

En este periódico no vas a encontrar lamebotas que legitiman con sus plumas mercenarias la socialización de las bancarrotas y la privatización de las ganancias. En este periódico no vas a encontrar posturas patriarcales ni planteos derechistas, en este periódico no vas a encontrar una repetición mecánica de consignas y slogans ideados por eminencias grises en oscuros centros de poder. ¡ No!

En “AJItamos…” vas a toparte con hombres, mujeres y trans que se animan a interpelar los límites de lo políticamente correcto, vas a hallar perspectivas libertarias, irreverencia, una apuesta a lo común, un intento siempre renovado por fornicar con la aventura y lo inédito.

Nuestros textos, nuestros dibujos, nuestra música, nuestros anhelos, no se despliegan como mera copia o descripción de lo ya existente, sino que procuran auscultar lo que está por venir, invocar lo desconocido, aquello que podemos olfatear en los vericuetos todavía en penumbras del devenir.

“AJItamos…” es una publicación del devenir, una mutación continua, un río, una serpiente, un rayo, una multitud, una configuración fractal, una línea de fuga, un contrapoder, una biopolítica, un grito de amor y esperanza, una valentía que gambetea lo cursi y lo baladí, unas ganas de crear y ofrecer y dar y forjar redes de horizontalidad y camaradería…

“AJItamos en el Sur” es la pata gráfica de un colectivo en crecimiento, la voz de los postergados y ninguneados, lo joven no como cronología sino como frescura y sed de transformaciones, es el portal, el arco en el cielo, el puente tendido para que cruces y te sumes y aportes y regales a los demás tus panes y dones…

TEATRO EN RIO GRANDE


RUPO TEATROPARED PRESENTA
La Espera Trágica
de Eduardo Pavlovsky
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Y TEATRO DE OBJETOS
de Julio Donoso

VIERNES 20 DE MAYO – 21 HS
ent gral. $20 estudiantes $10
C.C. YAGANES – RIO GRANDE

CICLO DE CINE UNDER QUEER LOS MIERCOLES DE MAYO


De que otro lugar podía haber nacido el cine queers, puto, de temática gay o como quieran llamarlo que del under, aunque desde el inicio de cine siempre hubo películas con personajes o temas relacionados con la homosexualidad, travestismos y demás, estás siempre fueron caretas o muy sutiles por la censura, que aun seguimos padeciendo en muchas obras cinematográficas que atentan con las “buenas costumbres y la moral” de esta hipócrita sociedad.
En este ciclo se presenta dos naciones que fueron lugar de nacimiento del cine, también países que son referente de la cultura cinematográficas occidental: Francia y USA, como sabemos países opresores de donde salieron fuertes movimientos ¬radicales de contracultura que dieron paso en el cine a toda una variedad de géneros; arte, vanguardista, dada, surrealista, experimental, pornográfico, independiente, etc. ...
Ahí tuvieron sus espacios realizadorxs como el también escritores, como el francés Jean Genet, que nos dejo unos de los interesantes poemas visuales de la historia “Un chant d amour”, del otro lado del atlántico se formaron las tribus mas flameantes de limados artistas que con el cine dieron riendas sueltas a su creatividad, abanderados x la “libre expresión” que solo se podían ver en fiestas clandestinas o en salas de cine destinadas a cine arte, museos y uno que otro festival, el under de USA fue el refugio para lxs realizadorxs q su presencia sexual fue su discurso político, o simplemente querían visualizar su mundo de las formas mas bellas, feas, grotescas, simples, barrocas, realistas o jodidamente posible. Gracias a gente como Kenneth Anger, James Broughton, Maya Deren, Jack Smith, John Waters, Andy Warhol, Paul Morressey dieron paso a Fassbinder, Pasolini, Almodóvar, Gus van Sant, Bruce Labruce o cualquier cineasta actual q quiera contar una historia de diversidad sexual.
Aquí les dejamos el programa de este ciclo en Casita Ají de Río Grande, todos los miércoles de mayo desde las 21hs que incluye la muestra de fotografías “Fortuito” de Eliazar (republica Dominicana):
MIÉRCOLES 11:
FIRE WORK (KENNETH ANGER) UN CHANT D AMOUR (JEAN GENET)
THE MANNATTAN LOVE SIUCIDES (RUCHARD KERN)
MIÉRCOLES 18:
MARIO BANANA (ANDY WARHOL) FLESH (PAUL MORRISSEY)
MIÉRCOLES 25:
SHERMES BIRD (JAMES BROUGHTON ) PINK FLAMINGOS (JHON WATERS)

Casita Ají / Fagnano 428 / face: Casita aji / ajirevista@gmail.com

MARCHA MUNDIAL DE LA MARIHUANA EN TIERRA DEL FUEGO

Tierra del Fuego se sumo a la Marcha Mundial de la Marihuana, un centenar de personas se juntaron en Río Grande (Casita Ají) y Ushuaia (RadioActiva) bajo la consigna “cultivando nuestros derechos”. Esta es la segunda vez que el Colectivo Ají Picante organiza encuentros públicos en pos de la despenalización del consumo y plantación de marihuana, como siempre nuestro punto en común es el arte y desde ahí realizamos nuestra comunicación, tocaron bandas, se realizaron muestras colectivas de fotografías, intercambio de fanzines chalisticos, un stand con revistas especializadas en cultivo, mate para tolerar el frío y chala para homenajear el día.

El encuentro en Río Grande arranco a las 16hs con la prendida oficial de un porro comunitario, una homenaje a la pacha y mucho abrigo para soportar la temperatura que no logro llegar a los dos grados, en Ushuaia que compartía la misma sensación térmica

Que se mantenía bajo cero se sumaba que la ciudad estaba cubierta de nieve, la concentración fue en RadioActiva, unas 20 persona se juntaron para hacer este programa especial y compartir con la gente de la ciudad mas austral del mundo esta lucha por la despenalización.

Cabe destacar que nuestra provincia no ha sido muy progresista en estas temáticas, persecución a los cultivadores, excesiva agresión a los adolescentes que fuman en los parques, y hasta censura de un programa de radio con causa incluida a el conductor del mismo por hablar de cultivo son algunas de las tantas agresiones que vivimos en esta isla en el fin del mundo donde un veinticinco no baja de los 300 pesos.

Agradecemos a quienes se acercaron y animamos a todos los interesados a seguir acompañando estas luchas que hacen a la libertad de las personas y al respeto de los derechos individuales.

Colectivo Ají Picante, Tierra del Fuego.

www.proyectoaji.blogspot.com

ajirevista@gmail.com

NOTICIAS QOM / X LAVACA.ORG


esde La Primavera, Formosa, el qom Colman Sanagachi contó a lavaca que el proyecto de predio universitario en los terrenos reclamados por los indígenas se detuvo, pero la policía sigue resguardándolo (de los qom). La Gendarmería será la encargada de cuidar a los qom (de la policía). En Buenos Aires Félix Díaz está más que cauteloso. Lo echaron del INADI y hasta le dieron de baja el celular, mientras Interior agenda reuniones con funcionarios del gobierno que reprimió a la comunidad. ¿Podrán reconstruir sus casas quemadas?

Casas qom quemadas en Formosa

A 1340 kilómetros de Buenos Aires, en la Colonia La Primavera, Qom Navogoh, en idioma propio, Colman Sanagachi dice: “Íbamos a cortar la ruta, pero supimos que Félix fue recibido, y nos detuvimos. Ahora esperamos”.

La idea de espera es parte de la genética qom, pueblo que hace poco pudo nombrarse a sí mismo, ya que desde los españoles era conocido como “toba”, palabra que significaba “frente ancha” y era una especie de burla. Los medios formoseños y los funcionarios ni siquiera reconocen que sea una colonia aborigen. La llaman “barrio”. Colman es de pocas palabras, muchas ideas.

Sobre el predio universitario de 600 hectáreas que generó el reclamo: “Parece que se paró. Pero la policía sigue apostada ahí, para que no entremos. Quiere decir que el gobierno no quiere entregarnos la tierra”.

  • Sobre cómo vivieron en La Primavera los casi cinco meses de acampe qom, con Félix Díaz en la 9 de Julio: “Algunos tenían mucho miedo. Viene la Brigada de Inteligencia, entra a la colonia, no se sabe qué traman. Nosotros seguimos con lo nuestro. Estuvimos en la ruta donde mataron al hermano Roberto López, hubo gente de la CTA, otros de Jujuy”. (Cuando estuvimos en La Primavera, vimos a Colman llorar ante la tumba de López. No hay funcionario que entienda el dolor de esa muerte).
  • Sobre las 16 casas de madera quemadas a los qom por las llamadas “fuerzas del orden” con nafta y sopletes: “Están igual, quemadas. Se está levantando el monte. Ojalá los hermanos se puedan instalar su casita allí. Una vez que venga el hermano Félix, si todo se soluciona, los hermanos que tenían casa la van a levantar de vuelta”.
  • Sobre la situación en la colonia Qom Navogoh: “Según nos enteramos, la Gendarmería va a estar en la colonia, no la policía. La policía ha hecho lo que no debía al desalojar a nuestros hermanos. La policía no quiere hablar. Entraron a la colonia, agarraron chicos diciendo que molestaban, les pegaron. uno se desmayó. Un hermano fue a pedir certificado de domicilio y le dijeron que no puede entrar en la comisaría porque nosotros cortamos la ruta. Eso es discriminación”.

Colman agrega una frase antológica: “La policía tiene antecedentes”.

Félix sin buenos aires

En la ruta 86 de Formosa ocurrió un corte de cuatro meses reprimido el 23 de noviembre de 2010 por la policía e integrantes de la familia Celía, en lo que fue una mezcla de provocación y emboscada, con resultado de decenas de heridos, 27 presos, muerte de Roberto López, varios qom con los que no pudieron, y un suboficial también muerto, Heber López.

En la colonia viven 850 familias. Unas 5.000 personas en 2.500 hectáreas que reclaman que se les devuelvan otras 2.600 que les corresponden por historia, y por ley. Parte de ese territorio es el que en una negociación más turbia que clara entre el gobierno provincial y la familia Celía, quieren destinar a un predio de la Universidad de Formosa.

En el acampe qom Félix Díaz está más que cauteloso tras su encuentro con el ministro del Interior Florencio Randazzo y la “Mesa” de diálogo que se reunirá quincenalmente (como si los qom pudiesen ir y volver en aviones privados a estos encuentros) para solucionar la situación, o para darle largas al asunto.

“No estoy entusiasmado. No estoy convencido. Veo todo esto con mucha preocupación

No es la primera vez que nos pasa esto. Se buscan argumentos para justificar la no respuesta a lo que pedimos. El lunes tendremos una reunión con un ministro de Formosa (Jorge González) que es de los que nunca nos quisieron escuchar”.

Presentes, ausentes y celulares

Félix no volverá a Formosa por ahora. “Es que no tengo recursos. Si voy y no puedo volver, van a decir que estoy faltando a reuniones programadas”. Por lo tanto tampoco se entusiasma con la posibilidad de reconstruir las casas quemadas. “No puedo pensar en eso, la gravedad de lo que pasa está latente. No tenemos apoyo judicial ni institucional. Estamos solos. tenemos que cuidarnos”.

Cuando llegó a Buenos Aires, en noviembre pasado, hubo una enorme conferencia de prensa en el Hotel Savoy. Buena parte de los dirigentes políticos y sociales que estuvieron ese día, se esfumaron. “Pero nos acompañó siempre una antropóloga, Lorena Cardin. Y además han estado Nora Cortiñas, Adolfo Pérez Esquivel, el Cels, Aldo Echegoyen, la Defensoría del Pueblo, la APDH, Pablo Pimentel, no quiero olvidarme de nadie”.

Félix confirma que fue echado del INADI (donde Claudio Morgado lo había nombrado de un modo que le permitía solventar a Félix el tiempo dedicado a intentar hacerse oir). “Fue a fines del año pasado que me echaron, y ahora hasta me dieron de baja el celular. Es supuestamente un instituto contra la discriminación” dice. “Claudio Morgado me apoya, pero no tiene poder, está luchando para seguir en el INADI, pero no sé”.

La señora María Rachid, quien asumió a fines del año pasado la vicepresidencia del INADI reconoció públicamente la baja de Díaz, en el marco de una “reestructuración de personal”.

Félix ya no está en huelga de hambre, y continúa el acampe por ahora. “Estas cosas nos pasaron toda la vida. Hay que saber ganar y saber perder. Es como en el deporte. El problema es cuando no hay justicia. Si el árbitro hace trampa, siempre perdés aunque hagas las cosas bien. Nosotros queremos es aportar a construir un país que no mate a los indígenas, que no los siga desalojando, que permita mejores condiciones de vida. Y que no se apliquen las leyes contra nosotros, sino también las leyes que nos ampararan para garantizar nuestra existencia. Son leyes nacionales e internacionales. Existen, pero no se aplican”.

La provincia

¿Por qué tanta demora de parte del gobierno en recibirlos? Félix: “No puedo pensarlo. No puedo entenderlo”. Una pista. Formosa es gobernada por el señor Gildo Insfrán, quien aplicó a rajatabla el modelo sojero, como en tantos otros lugares. El resultado del modelo es que Formosa es una de las provincias más pobres del país (compite con Catamarca y su minería), 60 % de la población bajo la línea de la pobreza, muertes por hambre, analfabetismo, abandono, 200.000 electores de los cuales 50.000 reciben planes limosna, 60.000 son empleados públicos limosna, y todo bajo la bendición del gobierno nacional, como ocurrió con todo poder anterior (Insfrán fue alfonsinista y cafierista como vice, y como gobernador fue menemista, duhaldista, rodríguezsaadista, kirchnerista y cristinista: o sea, un sujeto de conducta). En 2011 hay elecciones. El lunes próximo Félix Díaz se encontrará a las 18 con representantes de ese gobierno provincial que le asegura al nacional un triunfo, en la sede del Ministerio del Interior.

Las bestias están sueltas Por Diana Sacayán


n la localidad de Oberá, provincia de Misiones, el artista plástico Maximiliano Zúñiga fue detenido arbitrariamente en una discoteca, salvajemente golpeado y violado en una celda con la anuencia de los policías de turno en la comisaría zonal. Toda esta violencia, que está siendo denunciada a pesar de las intimidaciones, pone de manifiesto lo peligroso que resulta que todavía haya fuerzas de seguridad provinciales habilitadas mediante códigos contravencionales para detener a las personas sin motivo o aludiendo a opinables razones morales, como sucede también en Córdoba o Catamarca.

Maxi, contame algo de vos, cómo y cuándo llegaste a Argentina, con qué proyectos...

—Tengo 37 años y llegué a Argentina en febrero del año 2010, luego de haber postulado para un cupo universitario en la Embajada de Argentina en Chile, estuve estudiando profesorado en Artes Plásticas mención Muralismo en la Universidad Nacional de La Plata durante un semestre y después me trasladé a la provincia de Misiones a cursar el taller de extensión de Cerámica de la Facultad de Artes y Diseño de la Universidad Nacional de Misiones. Conjuntamente tomé clases de telar de peine e impartí clases de técnicas textiles en el Departamento de Capacitación del Municipio de Oberá y en el Centro de Desarrollo Sustentable Mama Roja. Vine aquí en busca de mejor calidad de vida, tranquilidad, crecimiento personal y para adquirir nuevos conocimientos en cerámica, ya que se complementa con mi trabajo textil. Este año 2011 comencé la carrera de Tecnología Cerámica en la UNM. Lamentablemente mis proyectos personales y sueños en estas tierras se vinieron abajo por un hecho que va a dejar una profunda huella en mi historia personal.

¿Qué fue lo que pasó?

—Fuimos a bailar con mi hermano, César, y un amigo chileno, Claudio, que vino a visitarnos. Habíamos llegado a la discoteca Glam como a las tres y media y a las cinco fui detenido por una policía acompañada de dos colegas, quienes me acusaron falsamente de haber tirado un vaso de cerveza a una chica. Mi hermano y mi amigo les pidieron a los policías que no me llevaran detenido, que nos retiraríamos a nuestra casa en remis. De todos modos, los dos policías hombres me llevaron en la patrulla sin ningún tipo de resistencia por mi parte, más que apelar a la injusticia, a la corrupción, al maltrato, a las injurias, calumnias y a su abuso de poder.

¿Qué pasó cuando llegaste a la comisaría?

—Me tomaron datos y me golpearon en la cabeza dejándome inconsciente (era de noche, el lugar en donde me golpearon era oscuro y sólo recuerdo los golpes que me tiraron inmediatamente al piso), quedé con heridas en la mano izquierda posiblemente causadas por pisadas u objetos cortantes, heridas e hinchazón en el codo izquierdo, dolores internos en la espalda, coxis y piernas (existen fotografías y certificado médico que prueban lo que digo). Media hora después, cuando estaba semiinconsciente, me metieron al calabozo y en algún momento ingresaron a un adulto a la misma celda en que yo estaba. La policía le dijo a este hombre, claramente: “Allí tienes un puto para que te cojas”.

Yo estaba en estado de shock y muy dolorido por los golpes, por ende no pude pedir ayuda y aunque lo hubiese hecho los policías no hubieran hecho nada para detener el abuso. Estoy seguro de que fue a propósito el ingreso del reo a mi celda; la ignorancia, el odio y la estupidez humana a veces no tienen límite.

Por el ruido de la puerta metálica de la celda y las palabras del policía recuperé la conciencia y entendí lo que estaba pasando. Un preso me violó, un tipo del cual solo recuerdo el olor, ya que la celda era lúgubre y ni siquiera tuve oportunidad de verlo.

Sería estúpido preguntar qué sentís después de semejante situación.

—En este momento siento que mis derechos humanos fueron totalmente pisoteados creando una huella imborrable en mi historia personal, fue revivir la historia de mi tío muerto tras recibir golpes por parte de la policía en tiempos de dictadura en mi país. Jamás viví un hecho tan violento en contra de mi integridad como persona, violencia injustificada y un post trauma de paranoia y fobia a los lugares públicos.

¿Presentaste formalmente tu denuncia, hay una causa judicial?

—La causa está a cargo del juez de Instrucción II, Horacio Alarcón, pero además busqué apoyo en distintos organismos sin mucha suerte. El asesor legal de la universidad, en otras palabras, me dijo que los hechos quedarían impunes y que sería mejor regresar a mi país, inclusive me cuestionó el porqué de mi decisión de estudiar en Misiones. Que una vez que mi caso saliera a los medios de prensa iba a comenzar la persecución de la policía. Y así fue, fui amedrentado y hasta hubo un disparo contra la puerta de mi domicilio.

Es como una película de terror lo que te toca vivir.

—Es absolutamente increíble la situación que estoy viviendo aquí, en estos momentos soy doblemente víctima y me encuentro en total desamparo y desprotección, ya que los llamados a cuidar por mi integridad física son los propios policías. Recién 10 días después de mi denuncia en ese organismo fui contactado por la Delegación Misiones del Inadi para ofrecerme asistencia psicológica. La verdad es que sólo me siento apoyado realmente por la organización LGBT Misiones.

¿Ya conocías a esa organización?

—No, ellas se enteraron a través de militantes sociales de mi caso e inmediatamente me brindaron todo su apoyo. Que me ayuda a superar el miedo en el que vivo. Porque ahora me siento amenazado, estoy escondido y tuve que dejar mis estudios. Pero no pienso irme de Misiones.

¿Se te cruzó por la cabeza regresar a Chile?

—Sí, la verdad que sí. Pero decidí quedarme para dar la cara y seguir la denuncia para que esto no quede impune. Porque en el interior es totalmente distinto a Buenos Aires, cuando el año pasado se hizo una manifestación de apoyo al matrimonio igualitario que sumó unas 50 personas, fueron corridas a golpes por militantes católicos. Y según me contaron las chicas de LGBT, hace dos años hubo un hecho muy grave: el asesinato de un psicólogo de la CTA que también era gay. Y también el homicidio de una joven travesti de 22. Lo que me pasó a mí no es un hecho aislado, sino que responde a un contexto social que protege a los agresores.

MARCHA MUNDIAL DE LA MARIHUANA EN TIERRA DEL FUEGO

SÁBADO 7 DE MAYO
MARCHA MUNDIAL DE LA MARIHUANA
EN MÁS DE 20 CIUDADES DE ARGENTINA
Y EN TIERRA DEL FUEGO TAMBIEN

La Global Marijuana March (GMM) también conocida como Marcha Mundial
de la Marihuana (MMM), se realiza desde 1999 el primer sábado de mayo
de cada año, en simultáneo en ciudades de todo el mundo. Desde hace
cuatro años, la marcha se realiza de manera autónoma en distintas
ciudades del país y es coordinada por la revista THC a nivel nacional
y por el COLECTIVO AJI PICANTE en la provincia de Tierra del Fuego.
Este año con el acompañamiento del INADI Instituto
Nacional contra la discriminación, la xenofobia y el racismo que
estará presente en las marchas de todo el país en esta lucha por:
¡DESPENALIZACIÓN YA!
NO A LA TENENCIA SIMPLE
• la urgente derogación de la tenencia simple y el cultivo, el único
modo de terminar con la criminalización de los usuarios de drogas y
combatir eficazmente el narcotráfico sin violar los Derechos Humanos
• un Plan Nacional de atención de Adicciones público, universal y gratuito
• los derechos de los usuarios medicinales de marihuana

En Río Grande la concentración es en Fagnano 428 (Casita Ají) desde las 16hs.
En Ushuaia la concentración es en Pista de Esquí 861 (Radioactiva FM98.7)

Agradecemos la difusión
Colectivo Ají Picante

Mapuches en huelga temen ser sometidos a alimentación forzosa por parte de la Policía


Los cuatro comuneros de la etnia chilena mapuche que se mantienen en huelga de hambre, temen que sean sometidos a alimentación forzosa en caso de una descompensación en su salud, luego de que la Corte Suprema admitiera un recurso a favor de la Germandería (Policía). Los indígenas ya cumplen 50 días de protesta y han perdido 20 kilos de peso.

La vocera de la etnia, Natividad LLanquileo, criticó que la Gendarmería agilizara las gestiones para que los cuatro miembros de la etnia indígena más grande de Chile, sean trasladados a un recinto hospitalario para obligarlos a comer.

"Esto genera diversas reacciones ya que el derecho a huelga, como medida de presión, es algo que debieran respetar", aseguró Natividad.

La representate de los comuneros aseguró que "Gendarmería siempre con el argumento de asegurar su vida y que nada les pueda pasar interpone estos recursos".

"Se autoriza a ese servicio para que adopte las medidas conducentes para internar en caso de urgencia a los huelguistas en un centro hospitalario, con el objeto de que se les entregue una total y completa atención médica", señala la resolución de la Corte de Apelaciones de Temuco.

Natividad Lanquileo dice que "obligarlos a comer de inmediato sería bastante irresponsable dado que tienen que hacer un tratamiento antes o se transformaría en una dificultad para ellos para seguir con su movilización".

José Huenuche, Jonathan Huillical, Ramón Llanquileo y Héctor Llaitul, en uso de uno de sus derechos constitucionales como lo es el derecho a huelga en ese país, no reciben alimento desde hace más de 50 días en protesta a la condena que recibieron bajo la Ley Antiterrorista.

La Corte de Apelaciones de Temuco acogió el recurso presentado por Gendarmería que permite el traslado inmediato ante una posible descompensación de los comuneros.

Los cuatro mapuche han perdido un promedio de 20 kilos además de otras afecciones producto del debilitamiento general, tras la huelga en la que participaron en el 2010.

Los comuneros huelguistas comenzaron la huelga de hambre el pasado 16 de marzo luego de una condena de 20 a 25 años de prisión en Angol, a 600 kilómetros de Santiago, por un supuesto ataque a un fiscal, que salió ileso, y por el presunto robo con intimidación a un agricultor.

La intención es forzar a que sean juzgados "por un tribunal imparcial" y para que no se empleen procedimientos amparados por la criticada ley Antiterrorista, impuesta en la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990).

(telesur)

TENENCIA SIMPLE x Orge

La falacia de una ley que no te deja chance
porque castiga al usuario y nunca al traficante
Ya dejen de joder con todo su poder,
para poder consumir primero tengo que tener
No quiero enviar dinero a Paraguay;
en casa tengo flores, hoy es lo que hay
Y no quiero vender y no quiero comprar
lo único que quiero es fumar y fumar

Tenencia simple, por simple tenencia
el juez baja el martillo y te sentencia
Tenencia simple, por simple tenencia
ya se nos acabó toda la paciencia

El autocultivo llegó para quedarse
no da para la transa, hay que autoabastecerse
Y que no se meta nadie dentro de mi jardín:
los frutos que yo planto son todos para mí
No quiero ser un jardinero paranoico,
no voy a seguir bancando sus negocios
Yo quiero producir lo que voy a consumir
y destruir su maldita máquina de impedir

Tenencia simple, por simple tenencia
el juez baja el martillo y te sentencia
Tenencia simple, por simple tenencia
ya se nos acabó toda la paciencia

Tortura y cárcel por un par de plantas
desmedido garrón te digo que no se banca
Ya somos millones los amantes de María
no soy un delincuente por fumarme la mía

Tortura y cárcel por un par de plantas
desmedido garrón te digo que no se banca
Ya somos millones los amantes de María
no soy un delincuente por fumarme la mía

Tenencia simple, por simple tenencia
el juez baja el martillo y te sentencia
Tenencia simple, por simple tenencia
ya se nos acabó toda la paciencia

enviado por los amigos de THC

EL INADI AUSPICIA LA MARCHA DE LA MARIHUANA




Así lo aseguró el titular del organismo, Claudio Morgado, quien no tiene problemas “en reconocer el uso de drogas, al contrario, no me parece que sea algo que uno tenga que esconder y hacerle el juego a la estigmatización” y agregó que “de vez en cuando me fumo un porro”.

Las declaraciones del funcionario nacional fueron realizadas a la revista de la cultura cannábica THC y expresó que
fuma "porro de vez en cuando, en alguna reunión social, pero no lo busco".

En tanto hizo una recorrida por algunos espacios de su vida personal y relató que "a la cocaína la dejé hace unos años cuando nació mi hija, yo consumía mucho y tuve un episodio fulero”.

Y recordó un episodio en una farmacia: “me acuerdo que me empecé a paranoiquear y me metí en una farmacia. Me sacaron cagando, recagando. Quería que me bajaran la presión y me tuve que ir. Si llegaba a la farmacia porque me habían pegado un tiro era una víctima. Ahora, porque caí medio pasado, me echaron a la calle y me trataron de drogadicto, como si se tratara de un insulto”, dijo Morgado resaltando el trato diferencial que recibe en la sociedad el tema.

Y lo llevó al plano legal donde “sostenemos la inconstitucionalidad del artículo 14 referente a la tenencia simple y tenencia para consumo. Hicimos una recomendación muy fuerte por este tema para que cambie la ley”, afirmó el funcionario.

Y adelantó que el INADI estará el año próximo en la Global Marihuana March, para posicionarse públicamente a favor de la legalización del consumo y tenencia de marihuana.El evento se realizará en ciudades de todo el mundo.

Morgado habló de “cambio cultural” para aceptar que existe el consumo y lo comparó con la ley de matrimonio homosexual que dio marco para que mucha gente expresara su condición sexual.Y destacó que “se penaliza al usuario por lo que hace en relación a su cuerpo y a su deseo, y se le asigna un juicio condenatorio” sólo porque “las drogas irían en contra de la lógica productiva, lo distraen” y el drogadicto “es un generador de gastos públicos”, relató Morgado a THC

Preso por fumar marihuana


Por Sebastian Basalo y Martín Armada, director y editor de la Revista THC

El edificio fue inaugurado en los ’60. Es una construcción básica, recta. Es una comisaría bonaerense, donde a los extraños se los recibe con más preguntas que respuestas, donde el aire se vuelve menos denso sólo cuando el abogado de un detenido saca su carnet y se identifica. Las casi tres décadas de democracia parecen haber conquistado eso: que donde gobierna la policía, un gesto adusto sólo se torne amigable en los minutos que dura la presencia de un representante legal. Cuando ésta se desvanece, la situación vuelve a su dureza original y los procedimientos retroceden a un estado primitivo en el que las garantías son una formalidad que puede obviarse.

Detrás de la recepción de la Comisaría Nº2 de Villa Tesei hay un pasillo de no más de un metro de ancho. Al final del pasillo, hay una reja que permanece cerrada. Detrás de la reja hay un corredor por el que se accede a los calabozos. En cada calabozo, entre un centenar de cucarachas, conviven cuatro personas. En medio de uno de estos grupos, en un rincón, está Matías, detenido hace diez días por plantar marihuana en su balcón. Espera ver entrar a su abogada con una docena de facturas y varios papeles con los que le explicará cómo encarar la difícil tarea de enfrentarse a los vericuetos de un Estado que lo puede condenar a 15 años de prisión. Del otro lado de las rejas, lo esperan un trabajo ya en riesgo y una madre que padece una enfermedad terminal y a quien Matías ayuda económicamente.

El enemigo público. Matías Faray es un hombre de 32 años que no sólo cultiva la marihuana que fuma en la intimidad de su hogar una vez vuelto de la zapatería que tiene a cargo hace diez años. Matías es además una persona pública. Hace dos años apareció abrazado a Elba, su madre, en las páginas de la revista THC (Nro. 14) donde ahora escribe. Allí contó el arduo trabajo que le tomó convencerla de que fumar marihuana no lo hacía un criminal y que, para evitar consumir una sustancia de origen desconocido, cultivarla era la salida más saludable y, políticamente, más adecuada para combatir el narcotráfico al que tanto padres como hijos se oponen.

En mayo del año pasado, formaría parte de la organización de la Marcha por la despenalización en Buenos Aires, donde daría un discurso contundente frente a los más de ocho mil manifestantes que se congregaron en las puertas del Congreso Nacional. “¡Cultivemos, no compremos más! ¡Dejemos de alimentar el narcotráfico!”, arengó desde la tarima, y les reclamó a los legisladores la urgente despenalización de la tenencia de drogas y el cultivo, para que la lucha estatal se centre en frenar el narcotráfico y ya no en esposar a los usuarios.

Hace unos meses, el reconocimiento social de Matías lo llevó al programa de televisión de Víctor Hugo Morales. Esta vez, explicó nuevamente cómo y por qué cultiva marihuana, abriendo amablemente la puerta de su casa y su cultivo a un público masivo, puertas que la Justicia argentina prefirió patear sin dignarse a tocar el timbre. Apenas minutos después de las 19 horas del pasado jueves 14 de abril, la Policía Bonaerense irrumpió en el departamento que Matías comparte con su novia en el barrio de Villa Tesei, con una orden de allanamiento en la que se lo acusaba de incurrir en el delito de “siembra, cultivo y guarda de semillas para producir estupefacientes”, penado con 4 a 15 años de prisión. Bastó con una denuncia anónima de un vecino y un par de fotos que la policía tomó de las plantas que tenía en su balcón.

El resultado del operativo fue el secuestro de 25 plantas y plantines de marihuana y poco más de un kilo de cogollos secos listos para hacerse humo, lo suficiente para llevarlo detenido por el delito que se le imputaba. Y ya que estaban, se llevaron un revólver calibre 22 que Matías no registró en el Renar y por el que ahora enfrenta también una acusación por “tenencia simple de arma civil”. Al otro día, el Ministerio de Seguridad bonaerense, a cargo de Ricardo Casal, emitió un comunicado a todas las redacciones de los periódicos anunciando que Matías cultivaba marihuana en su departamento “para su posterior comercialización”, a pesar de que no habían encontrado ningún indicio de comercio en el allanamiento, algo que los propios fiscales corroboraron a la hora de confirmar la carátula como de simple “cultivo”. Grassi sí, Matías no. Esa misma tarde, al prestar declaración, Matías repitió lo mismo que ya les había contado a lectores, manifestantes y televidentes. Sin poder mirarlo a los ojos, los fiscales debieron escuchar las casi dos horas en las que Matías les contó lo mucho que le gusta fumar faso, los beneficios medicinales de la marihuana y, sobre todo, de la que él mismo cultiva, algo que le permite dejar de alimentar el mercado negro pero que la Ley de Drogas vigente, en defensa de los intereses de los que trafican, prohíbe. Pero fue en vano. Minutos antes de oír su declaración, como suele ocurrir en la Justicia bonaerense, ya habían ordenado su detención, por lo que lo volvieron a esposar y lo mandaron de regreso al calabozo.

La defensa de Matías presentó de inmediato un pedido de excarcelación, pero la jueza de Garantías de Morón Mónica López Osornio, la misma que en 2002 le otorgó al sacerdote pedófilo Julio César Grassi el beneficio de cumplir la prisión preventiva en su casa, entendió que como el delito que se le imputa por “sembrar o cultivar” plantas de marihuana tiene una pena mínima de 4 años de prisión, formalmente Matías debía quedar detenido. A pesar de sus declaraciones públicas y judiciales, todavía debe demostrar “inequívocamente” que es un usuario para que le puedan cambiar la carátula a “cultivo para consumo personal”.

Poco les debe importar a algunas personas que la despenalización de la tenencia de drogas haya pasado de ser un pedido a una deuda de la democracia y que quienes se oponen a ellas terminen siendo cómplices del narcotráfico. Independientemente de esta intolerancia, tienen que enterarse que lo que nuestra ley de drogas está poniendo en juego en estos casos es algo tan esencial como los derechos humanos.

Sobre el final de la charla con su abogada, Matías le da un par de papelitos arrugados con las cartas que le escribió a su familia y busca un abrazo antes de caminar de regreso a su celda. Uno de sus compañeros se acerca y le palmea la espalda. “A no bajar los brazos, viejo, que acá es muy fácil decaer.” Sabe de lo que habla: en los últimos meses, en ese mismo calabozo se suicidaron dos detenidos.

Asociación de Revistas Culturales Independientes de Argentina


La Asociación de Revistas Culturales Independientes de Argentina (AReCIA) te invita a sumarte a este espacio que trabaja por el fortalecimiento de la edición independiente, la defensa de sus derechos y la creación de políticas públicas que la reconozcan y respeten. Esta Asociación ha sido creada por un grupo de revistas que se comprometen a impulsar estos objetivos y a crear una red de información y recursos para todo el sector, abierta y de libre participación. La Asociación fue constituida por:
Mu, el periódico de lavaca
El Teje
THC
Haciendo Cine
Ají
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Diario de Poesía
El Amante
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En breve, podrás encontrarnos en www.revistasculturales.org.ar
Además, podés participar asistiendo a las reuniones mensuales que se hacen siempre el segundo jueves de cada mes, a las 18, en Mu.Punto de Encuentro, Hipólito Yrigoyen 1440, Capital Tel 4381 5269

SALIO LA NUEVA MU


La tierra del nunca jamás. Villa 31, el territorio más fecundo de la ciudad. Sobrevivió a la dictadura y a las amenazas de desalojo de Menem y Macri. Es el barrio más democrático de la Capital, con delegados por manzana que se votaron en elecciones transparentes y fiscalizadas por el juez Gallardo. Organizó una Mesa de Urbanización que logró imponer un proyecto que prepararon los vecinos junto a la Facultad de Arquitectura. Tiene equipos de fútbol femenino y de rugby que ganan torneos, grupos de hiphop, canales de tevé y cooperativas para recibir y dar trabajo a los que salen de prisión. Éstas son las lecciones de política, resistencia y organización de la verdadera cultura villera.

Con las antenas paradas: Urbana Tevé El único canal que transmite desde la Villa 31 busca una simbiosis de Bruce Lee con Carlos Mugica, de los dibujitos animados con documentales e información barrial. Los éxitos y los límites que marcan cómo hacer comunicación en ese territorio.

Monólogo de la tijera: Rubén Orlando, el regreso. Quebrado por Cavallo, se había exiliado en favelas brasileñas. Ahora, la sede central del célebre estilista estará en la Villa 31. Dice saber dónde queda el infierno.

Tierra del alguien: el Delta en debate En los últimos tres años la Primera Sección sufrió el impacto del desembarco del lujo depredador. El proyecto Colony Park marcó una frontera: de quién es el Delta.

El otro choque urbano: Mike Davis, sociólogo norteamericano. Este original ensayista dedicó varias de sus investigaciones a las periferias urbanas del Tercer Mundo. Sus conclusiones dan vuelta el dedo acusador: no es la pobreza, sino el consumo lo que violenta a las ciudades.

La reforma agraria, al revés: de Menem a Kichner, 15 años de soja. Desmontes masivos, pérdida de biodiversidad, desalojos violentos, concentración de tierras y asesinatos. El lado silenciado del modelo sojero es revelado en esta investigación de Darío Aranda, especial para MU.

Lo que el agua no se llevó: el chico de 11 años que se tragó la tormenta en Laferrere. Edgardo murió hace un año al caer en un pozo del arroyo Susana que, según anuncia la página web del municipio de La Matanza, debería estar entubado.

Raúl Tellechea, desaparecido en San Juan: La bicicleta judicial. El ingeniero fue visto por última vez el 27 de septiembre de 2004. La investigación primero se centró en la víctima. Ahora, la caratuló como desaparición forzada.

Un recorrido por los espacios del anarquismo: Mundo anarco. Podría ser una adivinanza política: lo trajeron los primeros inmigrantes, se instaló con fuerza hace mucho tiempo y nunca se extinguió. Muchos jóvenes se inician en sus ideales, otros los transitan y algunos los ponen en práctica. Sobrevive en bibliotecas, bachilleratos populares, espacios de debate y hasta en Facebook.

Pankarta, ropa con mensaje: Animal Print. “Nacida para ser libre” es el lema que estampa esta diseñadora que combinó sus convicciones con la autogestión y creó una nueva forma de defender sus ideas.

La astilla, la revista del penal de ituzaingó: Sueño de Papel. La editan dentro de la materia Comunicación Comunitaria de la escuela que funciona en la Unidad Penitenciaria N° 39. Lecciones de libertad en el encierro.

Lo falso es verdadero: Su majestad el CEO, de twitter al libro. Comenzó como una de las tantas falsas personalidades que cría Twitter y se convirtió en uno de los hits del circuito criollo: tiene 10 mil seguidores. Ahora editó un libro donde expone qué sostiene al Grupo Clarín.

La vida es más fuerte. La patria fusilada, en Trelew. Paco Urondo escribió un libro en la cárcel con tres sobrevivientes de la Masacre de Trelew. La dictadura asesinó y desapareció a todos. Pero el último 24 de marzo, libro e hijos regresaron a la escena para resignificarla.

Tango recuperado. Orquesta Típica Ciudad Baigón.. Una docena de músicos que con piano y todo convertían una esquina de San Telmo en escenario, hasta que Macri pudo más. Ahora abrieron un refugio en Boedo. con esfuerzo y pasión, para ganarse la vida y la música que quieren.

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Encuentro Relatora Vivienda mision Argentina


El Colectivo aji Picante participo hoy en el encuentro con la relatora Vivienda mision Argentina ante las Nacions Unidas Sra. Raquel Rolnik, en el mismo participaron diferentes agrupaciones y ongs relacionadas con derecho a la tierra y vivienda, tambien compañeros que acompañan la lucha para que no se desaloje por la fuerza a las familias en situacion de precariedad y se planteo el acceso a la vivienda de las personas discapacitadas entre otras cosas.

Como colectivo de Tierra del Fuego y teniendo en cuenta que la relatora estara vistando ushuaia desde mañana sabado hasta el lunes nos parecio oportuno darle un pantallaso a ella y los presentes sobre la cituacion en nuestra ciudad.

Le contamos sobre la ley Urbanoamabiental que tanto se llenaron la boca los legisladores y de la que nada hicieron, de la situacion de los asentamientos con la policia paralela magimar, de la mirada comercial y facista del intendente Siurano y de como el asinamiento hace que los adolescentes tengan que estar en las calles donde la policia los reprime dejandolos en un estado de gran bulnerabilidad. Tambien hablamos sobre la ley de promocion industrial que contempla el trabajo pero no la vivienda. Hacemos un llamado a todos los ciudadanos a acercarse y manifestarse ante este organismo que como sabemos nada puede hacer y quiza nada le interese hacer ya que la mayor parte de las veces responden a intereses que lejos estan de la comunidad, asi y todo que se escuchen las voces y que se entere de lo que esta pasando. La cita es el sábado próximo desde las 15 y el domingo desde las 11 en la sede de la CTA, ubicada en Alem y Marcos Zar, luego recorrerá los barrios “10 de febrero”, “Dos banderas” y “Valle de Andorra”.



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en Ushuaia no votes más de lo mismo



Recuerdo que el debate sincero tuvo lugar un año en el que se disputaban la intendencia de Ushuaia Federico el “Golden Boy” Sianuro y Liliana “Chotita” Fadul.Ambos candidatos representaban a partidos políticos funestos, en los que se combinaban intereses pequeñoburgueses, mezquindades, nepotismos y demás taras propias de las derechas provincianas. Tanto el “Golden Boy” como la “Chotita” llegaban cabeza a cabeza al último tramo de la campaña electoral. Por eso aceptaron sin dudar la invitación del periodista Hannibal Rayid para debatir en televisión. Sianuro pensó que no podía dejar escapar aquella oportunidad para ganar votos indecisos y desnudar lo poco “chic” que era su contrincante. Por su parte Fadul consideró que con un poco de psicodrama, por ejemplo llorando ante las cámaras al tocar el tema Malvinas, ganaría nuevas simpatías, inclinando la elección a su favor.Pero el devenir les tenía reservada una amarga sorpresa. Y resulta que el pasmo, lo inesperado, la irrupción inédita, vino por el lado de los movimientos sociales, que habían ido creciendo en los últimos tiempos, al calor del compromiso de las nuevas generaciones, ávidas de remediar las injusticias y asimetrías de las momias de siempre, los chanchullos de los figurones atávicos, esos filo fascistas que se arrogaban el monopolio de la agenda pública. Así pues, el movimiento “Ajite Picante”, de carácter libertario, logró infiltrar a uno de sus integrantes dentro de las instalaciones del canal de televisión. La bella “Vicky Rojita” se hizo pasar por maquilladora y casi sin contratiempos, dejó caer en los vasos de los invitados estelares, la pastilla de la sinceridad, un artilugio químico que, los partidarios de la revuelta popular, recientemente habían terminado de diseñar en los laboratorios del profesor “Lokoko”. Cuando Sianuro y Fadul bebieron el agua donde ya se había disuelto la pastilla, el debate fue tomando un cariz dramático, y dejando al moderador Hannibal Rayid con la boca cada vez más abierta.El primero en marcar la nota disruptiva fue el “Golden Boy”, que ante la pregunta sobre “¿cómo piensan dar respuesta a la crisis habitacional”, respondió: --- Bueno, ya durante mi primer mandato brindé soluciones a esa problemática y pienso seguir en dicha línea. Hay que construir más pocilgas para los negros. Pocilgas de cartón corrugado que se arman rápido. Eso sí, la propiedad de esos módulos será del municipio. Y si esto no alcanza, la municipalidad se comprometerá a realizar campañas de castración gratuita en los barrios más humildes. La “Chotita” Fadul, creyendo que estaba perdiendo terreno, llena de premura y falsedad, tomó la palabra y entre sollozos dijo: --- Ah no, eso sí que no señor. ¡Pocilgas para los pobres! De ninguna manera. Es un gasto innecesario para el Estado Municipal. ¡No! Lo que hay que hacer es acabar con el excedente de pobres, deportarlos, enviarlos fuera de la ciudad y de la provincia, a Punta Arenas por ejemplo. Para eso, si me elijen, voy a habilitar una gran balsa, más o menos como el Titanic, para trasladar en ella a todo el excedente humano. El genuflexo y pundonoroso Hannibal Rayid no podía dar crédito a lo que oía. Temiendo lo peor, intentó cambiar de tema, y les propuso que se expresaran sobre la cuestión del agua.La “Chotita” Fadul picó en punta: ---No creo que el municipio tenga que hacerse cargo de obras sanitarias. Hay cuestiones mucho más importantes. ¿Cómo podemos tolerar que en pleno centro haya un edificio abandonado? Sí ciudadanos y ciudadanas, me refiero a la tristemente famosa “pajarera” sita en calle San Martín y 25 de Mayo. Es un horror, un asco que afea nuestra ciudad. Mi primera medida como jefa comunal será convertir ese edificio en un Shopping especializado en salones de belleza y masajes con fango y cuencos tibetanos. Sianuro hizo una mueca de fastidio, dando a entender que su punto de vista era diametralmente opuesto. --- Yo considero que la cuestión del agua es muy importante, no es un tema baladí. Pero eso no significa que el municipio tenga que gestionar Obras Sanitarias. En las zonas donde no llegua el agua potable en red, o la presión es muy baja, el gobierno de la ciudad destinará aguateros para que vendan el vital e impostergable fluido. Los puestos de aguateros serán cubiertos por miserables desempleados que previamente deberán presentarse a un casting. Así, vomitando sus espantosas y cruentas verdades, los dos candidatos continuaron parloteando durante más de tres horas. Y claro, los televidentes no fueron inmunes a lo ocurrido, y el día de las elecciones castigaron con severidad al “Golden Boy” y a la “Chotita”.No interesa en este relato mencionar el nombre del político que ganó la votación, porque el cargo de intendente fue quedando vacío de sentido, y se redujo a un mero simbolismo.Afortunadamente, tras esa bochornosa campaña electoral, el poder auténtico, la biopolítica enérgica y activa, quedó en manos de los movimientos sociales, de las agrupaciones barriales, que como expresiones auto organizadas de la multitud inteligente, comenzaron a dar forma a una máxima tan simple como intensa: Dar sin vender y tomar sin comprar.

JOSE LUIS MIRALLES EXPONE HASTA FINALES DE ABRIL

Jose Luis Miralles es una artista contemporaneo de Ushuaia, su obra abanza artisticamente, tanto en la pintura, la imagen, el video, como las instalaciones, tambien se cruza el reciclaje de viejas tecnologias con la experimentracion sonora y hasta lo audiovisual. Realizo el corto Mundo Gurding en el cual usa el de escenario la ex fabrica de Aurora Grundig. Hasta finales de abril continua su muestra +cruz en la vieja carcel de la ciudad. CHARLAMOS CON JOSE LUIS: ¿existe una conexion entre tu ultima muestra y la que se viene? existe una conexión porque presente una pequeña parte en la Clínica del Fondo Nacional de las Artes en diciembre del año pasado y ahora la completo. ¿de que trata lo que vas a presentar? se trata de un trabajo sobre un fragmento de un texto de Charles Bukowski, que represento en cajas de luz y objetos, la técnica que uso es una instalación. ¿en que fecha se presentara y donde? se presentara en el mes de marzo, inaugurandola el dia 4, a las 19 hs. en la sala 1 de la Galeria de Arte del Museo Maritimo de Ushuaia. Durante todo el mes se puede visitar la obra. www.arteush.blogspot.com

Cine debate sobre semana santa del 95

LAREBELION DE TIERRA DEL FUEGO
semana santa del 95
11 y 12 de abril represion y asesinato de Victro Choque
Estabillo estaba en la gobernación
Documental de Raul nieto

POR LXS PRESXS TRANS


Comunicado de Prensa - 10 de Marzo de 2011: Denuncian que han llegado a un punto límite dadas las insostenibles condiciones carcelarias y de extremo encierro en las que viven


Compañerxs,
Les dejo más abajo el comunicado que hicimos sobre la situación de las compañeras trans y travestis presas. Ojalá podamos entre todxs darle la mayor difusión posible.

***

Hola a tod*s,

Les dejamos a continuación un comunicado sobre la situación que están viviendo las compañeras travestis y trans detenidas en la cárcel de Ezeiza. Por vía telefónica nos pidieron que por favor difundamos este comunicado debido a la urgencia y necesidad de respuestas concretas que están demandando. Esperamos que la mayor cantidad de gente y organizaciones sociales, políticas, espacios activistas y de lucha, se solidaricen con esta situación así se logra la mayor visibilidad y difusión posibles para que situaciones como éstas dejen de suceder.

Gracias a todxs por colaborar con la difusión.








El día sábado 5 de marzo recibimos un llamado telefónico de Nicole, una travesti que se encuentra alojada junto a cinco compañeras más (Viviana, Pilar, Tamara, Emilce y Pamela) en el Complejo Nº 1, módulo 6, pabellón “A” de la Cárcel Federal de Ezeiza.
Ese día, como tantos otros, sufrieron agresiones sin ningún motivo por parte de agentes penitenciarios, quienes no les permitieron acceder a la cocina para prepararse la comida e ingresaron violentamente al pabellón, insultando a las detenidas y se llevaron a buzones (celdas de castigo) a una compañera, Emilce, que intentó dialogar para calmar la situación. Se declararon en HUELGA DE HAMBRE como medida de protesta.

; los sistemáticos malos tratos y el abuso de poder por parte de agentes penitenciarios, debido a su identidad de género y a su condición de detenidas. Además denuncian el problema del acceso a una adecuada alimentación, a elementos básicos de higiene y limpieza, y que “el servicio no cuenta con algún tipo de organización para nosotras”.

En una carta enviada hace dos meses, Emilce relata que “esto es un caos tengo compañeras sancionadas casi toda la semana el personal nos sigue haciendo la vida imposible. En este módulo y pabellón no hay ventilación y tiene rejas hasta en el lava cara (...) esta fosa de confinamiento es para la época de los militares” (sic). Cabe mencionar que Emilce es portadora de HIV y está corriendo serio riesgo su vida, actualmente aislada en una celda de castigo y en huelga de hambre.

Dada la urgencia de la situación, las seis compañeras travestis y trans piden que la huelga de hambre que acaban de iniciar sea difundida por todos los medios de comunicación posibles y tomen estado público.

Exigimos que los órganos judiciales competentes garanticen la integridad física de las detenidas y tomen las medidas adecuadas para solucionar las situaciones denunciadas.

Se agradece mucho la difusión.
COORDINADORA POR LXS TRANS PRESXS

NUEVA EDICION DE AJI


salio el nuevo fanzine de AJI con info del festival en ushuaia + marlene wayar + susy shock + lisa kerner + eliazar = gratis disponible en rg + ush + bue ajirevista@gmail.com o por face

FINDE EN LA CASITA AJI DE RIO GRANDE



JUEVES FESTIVAL ANITIFACISTA DESDE LAS 16HS
VIERNES ENCUENTRO VEGANO DESDE LAS 18HS
GANENANO 428 RIO GRANDE

SOBRE EL DIA DE LA MUJER



A quienes me han enviado Felicitaciones por el día de la mujer ¡Muchas Gracias! pero... se los envío de regreso, quizás hallan notado quizás no por eso me tomo la molestia de aclararlo soy Travesti devenida Trans.
Recuerdo haber sido enterada del día del animal en mi secundaria, si bien la conmemoración es muy anterior. Por entonces se saludaba sarcásticamente a quienes no nos caían en gracia- Feliz día-, lxs desprevenidxs averiguaban y ¡zas día del animal!
No creo que este sea el motivo por el que me saludan. Quienes lo hacen me han dado señales anteriores de cariño y afecto.
Por eso quisiera aclararles que no obstante se siente violento que me adjudiquen una categoría identitaria que no es la mía. Es violento por que si algo me ha llevado años de construcción con mucho de sangre, sudor y lagrimas es ser travesti y definirme políticamente Trans.
Lo mujer es desde la visión Trans elemento de un par sistémico hombre-mujer, par hegemónico que construye la heteronorma y una empobrecida concepción de Lo Natural y de allí legitimo para la existencia. En lo cotidiano tanto hombres como mujeres nos violentan a las travestis de niñas, como madres, como educadoras, como vecinas y madres de nuestrxs amigxs, como oficiales de justicia, como juristas, como legisladoras, como académicas, etc, etc.
Sería muy injusto que yo no diga que han sido personas adjudicadas y auto-identificadas mujeres quienes nos han protegido en la infancia, o nos han capacitado de modo critico y empoderado para la lucha por nuestro derechos, ni gay's ni lesbianas nos han aportado tanto para el crecimiento. Pero no son estas queridas personas a quienes yo les diría -oye mujer- generalmente las llamo por sus nombres salvo a una; Mamá, Josefina, Paula, Marina, Lili, Lau, Soledad, Ale, Laura, Karina, Sasha, Marieta, Alejandra, Mariana, Paula, Hebe, Cecilia, y un etc muy extenso y les profeso cariño y respeto sin esforzarme en saludarlas El Día de la Mujer, tengo la sospecha que terminarán reconociéndose Trans por que lo mujer, lo digo mucho..., viene siendo lo que encarnan una Chiche Duhalde, o Condolesa Raich, la pobre Legrand y la mas pobre Susana Gimenez y estas otras, las que me andan rondando y revoloteando están años luz de ese sitio mujer chiquito, mezquino, acusador.
Entonces gracias a todxs por la ofensa no querida, les regreso los saludos, les dejo un beso enorme, un abrazo fraternal y nos seguiremos encontrando para ver si se trans-forman políticamente donde no ponen en juego ni su objeto de deseo, ni sus practicas amatorias, solo algunas formas relacionales como esta no decirle mujer a una Trans, ¡¡¡flaco favor nos hacen!!!
Marlene Wayar
www.marlenewayartextual.blogspot.com

MAESTRO FUEGINO AGREDIDO POR POLICIA


Nos encontrábamos con mi esposa y mi hijo menor vacacionando en la costa, recorriéndola en micro y disfrutando la naturaleza en carpa, fue el 10 de enero cuando todo paso, último día de playa, el 11 partiríamos en tren para Buenos Aires. Nunca nos imaginaríamos que esa noche la policía me reprimiría y encarcelaría en un acto de concreta discriminación.
Mi nombre es Edgardo, soy quechua, maestro desde hace 10 años, oriundo de Jujuy, vivo en la provincia de Tierra del Fuego hace 20 años y trabajo con niños en un proyecto de sikuris. Antes de ser maestro hice todo tipo de changas y mientras trabajaba estudiaba, sabiendo que era importante esta profesión para contribuir con un granito de arena en esta sociedad que no apuesta a nada, que es pesimista que cree que ya esta todo así y debe continuar así. El proyecto sikuri es algo que vengo haciendo hace mas de 10 años, tiene q ver con un ensamble, una técnica milenaria que tiene filosofía, no es música porque si, es música comunitaria y colectiva, tomamos la posta de otros hermanos, abuelos, padres que van transmitiendo en el tiempo el conocimiento que hoy llega a nosotros y que compartimos con todos...eso es sikuri.
Caminábamos tranquilamente con mi familia por la peatonal de Villa Gesell, mi hijo entra a jugar en un local de juegos electrónicos y con mi esposa nos sentamos a esperarlo afuera, ahí justo frente al Mc Donalds, ahí justo estaban ellos con un stand. Me refiero a los pibes de la villa 21 de Barracas en Buenos Aires que hacen la revista “Garganta Poderosa” una publicación de excelente calidad. Me acerque y me puse a charlar con ellos ya que me pareció interesante el laburo que hacen y muy noble de destacar, hacen periodismo independiente desde la villa, me contaban que se encargan de hacer las entrevistas y la alegría que tenían de haberle hecho una nota a Riquelme que estaba en la tapa, también trabajan en cuestiones culturales y deportivas, mientras yo le contaba lo que hacíamos con los chicos del Obrero en Ushuaia.
En un momento cae uno de los pibes y avisa que los inspectores venían a levantarles el espacio que habían armado para promocionar el proyecto, en ese momento yo ya había tomado una posición y les dije: “-si hay que poner el cuerpo se pone”, que contaban conmigo.
Estos supuestos inspectores, que jamás se identificaron querían confiscar las cosas, no querían en frente a un Mc Donalds un grupo de pibes con remeras y pancartas que decían "Garganta Poderosa, revista independiente, cultura villera".
Los inspectores en ese momento le dicen a la policía que los detenga y secuestre la mercadería... yo a todo esto me encontraba tomando fotos de esta situación… (y los pibes también, ya que realizan periodismo independiente) y en un momento uno de los policías me arrebata la cámara. El "inspector" pide que detengan a los pibes y la policía arranca, ahí puse el cuerpo y dije que no tenían porque detenerlos, ni violentarlos, ya que no se encontraban haciendo nada malo, a lo que el oficial me empuja diciendo que no me meta generando una situación muy violenta, yo lo empujo también por reflejo y ahí dan la orden de reprimir a todos con golpes e insultos verbales. La gente comenzó agruparse alrededor de esta escena y se solidarizo con nosotros ya que golpeaban el patrullero para que nos dejen. Me llevaron a mí con cinco de los pibes y venia mi esposa y mi hijo que también estaban pasando este mal momento de arriba.
En la comisaría se había terminado toda la cordialidad del policía que dentro del patrullero me decía - "quédate tranquilo no va pasar nada", una vez que bajamos, me esposan me dice "mejor quédate tranquilo y no digas nada, que te vamos hacer mierda", ese es el momento en que entras en un mundo del que no sabes si salís. En ese momento también llegan 2 pibes mas de la organización a preguntar por todos a quienes también meten adentro y terminamos siendo en total 7 (varones) y 1 mujer. Pasamos 22 hs. en una espacio de 90.cm por 3mts. teníamos que turnarnos para dormir. No nos dejaron ir al baño en las 22hs y la agresión verbal fue constante, Ahora tengo una causa penal por resistencia a la autoridad y lesiones leves.
Uno de los pibitos en la celda me decía que era un bajón ver a un maestro preso que no lo podía creer, yo estaba ahí por solidaridad, por poner en práctica lo que tanto hablamos, resistí por una cuestión lógica. En este momento estoy solo, como muchos militantes comprometidos y las organizaciones que cuando te necesitan al pie de caño te llaman, hoy no están.
La situación me quebró, me caían las lagrimas, me decía valió la pena ser maestro, haber estudiado y estar en un sistema donde se q se puede cambiar desde abajo, nosotros tenemos una herramienta importante para el cambio y es el conocimiento que podemos poner en los pequeños y puede llegar a cambiar totalmente esta sociedad discriminatoria y violenta por una sociedad pacifica e integrada, solidaria, justa.
Yo creo que si los maestros no somos sensibles, no nos solidarizamos, no sirve de nada la docencia, la solidaridad no es solo palabras, la educación tiene que estar en la acción.
Ahora sigo en esta lucha legal contra el estado solo, este es un caso de discriminación sin lugar a duda, me he acercado a diferentes organizaciones pero hasta ahora todas me han dado la espalda, desde la Secretaria de Derechos Humanos de Tierra del Fuego, hasta el INADI, la abogada del Sutef que es el sindicato que me representa me dijo que solo responde por temas sindicales pero que esto seria un tema personal….

+info 02901-15472565
ajirevista@gmail.com

FINDE EN TDF

Este fin de semana hay AJIte en Tierra del Fuego
Charlá con Ingrid Beck de la revista Barcelona
Rapea con Sara Hebe la barbie paisana
Skatea con Eugenia Ginepro del team Convers
Viví el arte en Maraño y La Casita Ají

EL INADI SE REUNE CON LAS COMPAÑERAS TRANS


El presente es un informe sobre lo sucedido en la reunión acordada por el Sr. Presidente del INADI: Claudio Morgado, la Sra. Vicepresidenta: María Rachid e integrantes del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (M.A.L): Diana Sacayan, Flavia Córdoba, Yohana Sacayán, y Mónica Flores , en presencia de Marlene Wayar (Coordinadora de Futuro Trans-Genérico) y Marta Miravete Cicero (OEA) como observadoras, el día 23 de febrero de 2011 en la misma sede del INADI, cito Moreno 750, C.A.B.A.

Se planteó que de la nula participación que se había venido dando desde la gestión de María José Lubertino a un amplio sector de las organizaciones del campo social que no conforman la FGLBT (Federación de Gay’s, Lesbianas, Bisexuales y Trans) negando participación en las iniciativas del instituto con respecto a situaciones discriminatorias para con la diversidad sexual y de género, negando equidad en la participación de los recursos del instituto; siendo los pocos apoyos institucionales solo vehiculizados por la exclusiva decisión política del Sr. Pedro Mouratian, en su calidad de vicepresidente anterior del INADI .

Que la Sra. María Rachid, desde su asunción como nueva vicepresidenta se ha negado sistemáticamente a dar curso a las solicitudes de entrevistas.

Que siendo presentados curriculums de integrantes de M.A.L, estos fueron ignorados y posteriormente extraviados.

Que se negaba a dar respuesta cierta sobre el curso de compromisos asumidos con anterioridad por el instituto entre los que se encuentra : la gestión de un inmueble para el funcionamiento de la Cooperativa de catering “Silvia Rivera” que ya cuenta con apoyo del Ministro de Desarrollo Social de Nación y el INAES, con los cursos de capacitación en cooperativismo ya realizado por las integrantes de la misma.

Que las organizaciones y activistas independientes Trans que históricamente tienen producción de conocimiento, posición político/ideológicas propias, han sido rotundamente ignoradxs y ninguneadxs en toda cuestión de diversidad sexo-genérica y agravándose al momento del proyecto de Ley de Identidad de Género siendo ya María Rachid funcionaria y por tanto silenciadxs, como son los ejemplos, entre otrxs de:

1) ALITT, primer organización Trans que logró un fallo de la Corte Suprema sobre el derecho Trans de conformarse persona jurídica con facultades para la interpelación social respecto de la ciudadanía Trans y artífice de la primer Cooperativa de trabajo travesti “Nadia Echazú”;

2) Futuro Trans-Genérico creadora de “El Teje”, primer periódico travesti de Latinoamérica, único medio de comunicación Trans en contraparte con el Centro Cultural Ricardo Rojas (UBA);

3) M.A.L, que logró las primeras resoluciones ministeriales respecto al respeto de la identidad Trans en los ámbitos de la salud y la educación en la Provincia de Buenos Aires y que propulsaron que se multiplique en otras jurisdicciones, la eliminación de los edictos policiales que penaban las identidad Trans en razón de las vestimentas también en la Pcia. y que lleva adelante la primer experiencia de apertura del ámbito educativo en su modalidad para adultos en seis partidos de la Provincia de Buenos Aires en contraparte con el Ministerio de Trabajo de Nación y la Secretaria de Educación de la Prov. de Buenos Aires. todxs ellos productorxs en articulación también de las primeras y únicas encuestas sobre las condiciones concretas de vida de la comunidad travesti ( “La Gesta del Nombre Propio” y “Cumbia, Copeteo y Lagrimas”)



Ante estos planteamientos la Sra. Maria Rachid junto al presidente del INADI, Sr. Claudio Morgado aseguraron que los proyectos ingresados con anterioridad y que tenían aprobación previa no han sido desconsiderados y que en un plazo mínimo estarán siendo ejecutados y se comprometieron a:

- Propiciar la comunicación con las organizaciones del Movimiento GLTTTBI que no conforman la Federación GLBT

-A indagar cual fue el curso de los curriculums extraviados y si de hecho si es así, esperarán el mismo lunes recibirlos nuevamente y ponerlos a consideración.

-Gestionar una solución concreta para que la cooperativa “Silvia Rivera” tenga la posibilidad de un inmueble donde comenzar a funcionar.



Entendemos de destacar que el trabajo realizado por el Instituto en relación a la ley ya sancionada, de matrimonio igualitario fue importante y si bien la comunidad trans ha apoyado con críticas esta iniciativa, hemos acompañando esa lucha, aunque nunca nos pareció de orden prioritario hacia dentro del colectivo Trans, ya que esa ley no soluciona nuestras urgencias de orden vital de acceso al resguardo de nuestra seguridad en la infancia, adolescencia y vejez, acceso a la educación, la salud, la alimentación, el trabajo, la vivienda y el derecho a la libre circulación y el reconocimiento de nuestra identidad entre otros reclamos pendientes y el reconocimiento de parte del Estado de haber sido también victimas de la persecución sistemática durante la dictadura y aún en plena democracia,.





Se nos ha reprochado el método de interpelación y visibilización de todos estos reclamos, concretamente nuestra iniciativa de tomar el instituto hasta obtener oportunidad de abrir un dialogo productivo sobre estos temas. Al respecto queremos aclarar que estos métodos son los que históricamente nos han servido, para obtener respuestas de parte del Estado y poner a consideración pública los problemas que transitamos, que son métodos de participación democrática decididos en asambleas y de ninguna manera violentos, la propia actual vicepresidenta del INADI, nos ha acompañado en numerosas oportunidades con su presencia y la de su organización civil, en otros reclamos de esta índole y entonces no pensaba que fuesen violentos sino legítimos en tanto recurso social democrático para la búsqueda de soluciones, empleados por diferentes sectores políticos sociales de nuestro país. Y si bien entendemos los contextos políticos distintos a los momentos donde estos métodos eran los únicos canales posibles de reclamo en tanto el Estado no solo ignoraba sino que nos dejaba en manos de la violencia policial, este instituto en particular, nos parece, no estuvo llevando adelante hasta ahora, una política de diálogo y apertura democrática acorde con la política afirmativa del Gobierno Nacional hacia nuestra comunidad, ni con los propios objetivos para los que fue creado.

Y que si nos parece del orden de lo violento el intento del Instituto de hacernos enfrentar con compañeras de ATTTA a las que citaron en el establecimiento y que según propias palabras –no sabían a que iban- al mejor estilo manzaneras de Chiche Duhalde o lógica de masificación movidas por punteros políticos movidas con cero conciencia crítica. Si bien con las compañeras de ATTTA mantenemos serias diferencias ideológico-políticas entendemos que no son nuestras enemigas y mantenemos la disposición para el trabajo y la articulación política conjuntas.

Agradecemos a las innumerables personas y organizaciones que se han solidarizado, acompañándonos en este reclamo, y quedamos expectantes y movilizadas en asamblea, para que lo prometido en la reunión entre las máximas autoridades del INADI y nosotrxs sea cumplido y lograr así una transformación de nuestras Instituciones que se traduzca en mayor participación, inclusión y sobre todo no discriminación.



apoyamos y nos solidarizamos con lxs trabajadorxs del INADI que hoy se encuentran realizando una radio abierta para mejorar su situación como trabajadorxs.



M.A.L (Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación)



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COMUNICADO DE M.A.L.






Se informa a los medios de comunicación que atentas a la negaciones sistemática de la Sra. vicepresidenta del INADI, María Rachid de atender demandas de las personas y organizaciones Trans que no conformamos la Federación Argentina de Gays, Lesbianas, bisexuales y Trans hemos tomado la decisión en asamblea de manifestarnos de forma pacifica por la defensa de nuestros derechos y hacer ejercicio de nuestras obligaciones cívicas de ser parte activa en la transformación del estado para garantizar su sano funcionamiento y profundizar el sistema democrático.

Por ello nos declaramos en alerta permanente con el fin de defender la institucionalidad del organismo.

Consideramos que el INADI no debiera bajo ningún punto de vista convertirse en la sede central de la FALGBT Dicho organismo fue creado en pos de erradicar y/o disminuir las prácticas discriminatorias que se ejercen contra toda persona o grupo de personas con derechos vulnerados del país.

Por ello compañeras travestis de nuestra organización nos presentamos el día martes 22 de febrero en dicho organismo manifestándonos preocupadas por el normal funcionamiento del mismo.

Ante una nueva negación de la señora María Rachid de atendernos decidimos permanecer algunas horas en la cede de Moreno 750.

Luego de una conversación con el Sr. presidente del Instituto Claudio Morgado y habiéndose comprometido en la gestión de una reunión para el día jueves 23 a las 17 hs. donde estarán presente Morgado junto a la Sra. Vicepresidenta por lo que decidimos levantar dicha la acción en vistas a la confianza que depositamos en el Sr. Morgado



Convocamos:

de no llegarse a un acuerdo retomaremos la acción de aguardar que la Sra. Rachid dialogue con nosotras por tiempo indeterminado.





Antecedentes

Los conflictos internos del INADI los cuales han ocasionado desde ya hace una año el impedimento del desarrollo del trabajo contra la discriminación de las organizaciones Trans no federadas y que somos aquellas para quienes la condición Trans no acota nuestra identidad sino que suma de modo complejo la de ser personas inmersas en situación de prostitución, pobres, provincianas, migrantes, convivientes con VIH, portadoras de nuestra piel y raza.

Hubimos de sufrir la ignorancia por parte del Instituto mientras duró todo el mandato de la Sra. María José Lubertino periodo en el cual Rachid se desempeño como presidenta de la FGLBT y…….. donde lo poco realizado era gracias a la gestión comprometida del Sr. Vicepresidente Pedro Mouratian y que ya era obstaculizada.

El Instituto se encuentra previamente comprometido con organizaciones Trans.



Nuestra organización exige

1.La exhibición de los poderes y mandatos de todos los integrantes de la comisión directiva.
2.La grabación de todas las sesiones de dicha comisión.
3.El cese de la persecución y hostigamiento a los trabajadores/as del organismo que intentan dar curso a las demandas que presentamos.




Solicitamos:

■El cumplimiento de sus obligaciones como funcionarios/as públicos/as
Invitamos:

■A que sean radicadas las denuncias realizadas en la ultima reunión de directorio en los juzgados correspondientes ya que si así no lo hicieren estarían incurriendo en un delito castigado por el código penal.
■Y a que las y los trabajadoras/es reflexionen sobre la dignidad de tales en un organismo creado para fomentar practicas no discriminatorias y que es responsabilidad de ustedes protegerse de la violencia institucional y el acoso laboral.
Somos portadores todas/os de una historia de silencios, obediencia debida, sumisión y vaciamiento ideológico/político de las instituciones, poseemos una presidenta que ha tenido que enfrentar intentonas de golpe institucional y la vergüenza de un vicepresidente de la Nación que atenta contra la voluntad de un pueblo que por mayoría elegimos un gobierno nacional y popular al que defendemos pues inviste nuestros ideales de Patria nueva.



Contacto

4626 0695/ 1533760269

FESTIVAL AJI 2011 X SUSY SHOCK

“La soledad es cosa rara con tanta gente tan sola, si lxs solxs se juntaran la soledad queda sola…” vengo cantando desde hace tanto tiempo y en tantos diversos lugares, esa copla que se hizo urgente en el 2001, en la época de piquetes y fábricas recuperadas y de asambleas enormes en cada barrio de Buenos Aires y entonces la traíamos con el grupo Surcardones desde Amaicha del Valle hacia la realidad de otros tantos pagos, ese ir y venir como originarios “chasquis” trayendo y llevando las noticias de dolores y amores de tanta otra gente. Desde entonces hasta hoy, el país ha cambiado mucho, es verdad y a la vez ese grito cantado, sigue siendo el mismo, tan y tan vigente, la confirmación que realmente si nos juntamos “la que realmente se queda sola es la soledad”, esa que nos automargina a la par de los planes económicos y las represiones, esa que nos auto aísla a la par de los cambios coyunturales y todas las enormes y terribles crisis, esa que no nos permite vernos a pesar de los apropiadorxs de la tierra y de sus nuevxs terratenientes. Porque cuando nos “amuchamos”: ¿no nos quedamos, en serio, más y más acompañadxs? ¿no es ese también un gesto político enorme y rabioso y tan necesario también a realizar? A la par que resistimos, a la par que nos vamos ocupando de lo urgente, ese seguir enlazándonos entre lxs pares o lxs distintxs similares, o lxs hermanxs de búsqueda y pesares, todxs más cerca en todo. Lxs enemigxs ya los tenemos presentes, como bien lo charlaron ese coro de hembras, una de esas tantas jornadas dentro del marco de este nuevo Festival Ají, si hay algo que nos dieron los años fue ese curtirnos en reconocer a todx opresor/a, a todx generador/a de violencia, pero ¿y mi compañerx?: ¿quién es? ¿qué siente? ¿qué sueña? ¿qué busca? ¿qué lo pone alegre?... ahí esta el desafío todavía presente. Bienvenido entonces este nuevo Encuentro “desde el sur del sur” del Colectivo Ají, que ya no es sólo un Festival o una revista, sino un movimiento de acción contracultural que otra vez nos obliga a juntarnos, a salir del agujero interior, de la cucha, de los miedos, de la desconfianza, de los ghettos, de los prejuicios, para abrir la casa, el barrio, los oídos, el corazón y la mente, para, entre ronda de mates, charlas, canciones, vinitos, fotografías y filmaciones, ir acercando el horizonte de unxs hacia el horizonte de otrxs. No voy a hablar de Ushuaia, porque recién nos estamos conociendo, vine invitada por Lean y la movida Ají, sobre todo a eso: a ver, a sentir y a escuchar, y sé que vuelvo, porque ya lo estoy haciendo desde mi regreso, repleta de nombres propios nuevos y amorosamente cercanos, ese otro devenir que me convierte en otra de allá también, ese desafío que se llama ser todxs y cada vez más este Continente, ese alumbrar el destino de la nueva tierra, esa revolución diversa que yo cada vez más vislumbro trans, porque viene de Muxhe y de Ona y del Ché y de los varones nuevos que bien abrazan y de las palabras maricas que también saben contra que se apuntan, y de Lola, esa niñita que duerme su sueño de siesta en los brazos de una trava…

Susy Shock
www.susyshock.blogspot.com