Los Winkler y otras familias planean proyectos inmobiliarios allí donde la comunidad protege la ribera del río, desde la cima a unos 80mts de altura le arrojan rocas de un porte que supera los 80cm hacia las rukas, poniendo en riesgo la integridad física de el peñi y su familia. También les sueltan perros para que se coman las gallinas y animales domésticos. Esto a motivado a hacer un llamado de acompañamiento a las comunidades del territorio y sociedad consciente en general.
Recuerdo mi primer visita al río en ese bote de chapa construido por el peñi y su hijo Crsitobal, fue en el 2012, y debo decir que para mi agrado fue una visita de acción directa y muy poco turística, llevamos a un grupo de biólogos del estado a tomar muestras de los vertederos de las fabricas de cecinas que quizá son quienes más contaminan, a escondidas de los matones que las cuidan se tomaron estas muestras, para iniciar un control que históricamente nadie había hecho, y que la comunidad activo, tras varios años de gestión. La Leviñanco Ta Leufu se podría llamar la comunidad de la acción, pues no se quedan quietos y siempre están activando para proteger su territorio, de todas las formas posibles. Recorrer el inicio de este río es una experiencia maravillosa, entre bosques sumergidos, una gran variedad de aves, peces y pequeños animales costeros, por allí cada día navegan estos reconocidos defensores del río Maullín, que desde aquel primer recorrido en lancha supieron acompañar hasta el día de hoy mi necesidad de descubrir y conocer la vida en comunión con la mapu. Familia generosa que desde su ruka en el río o desde la sede barrial de su población se organizan y organizan a los suyos por una vida más digna y por fuera de la explotación de los ricos.
La maquinaria de la injusticia chilena El werken nos aclara que han
iniciado las acciones legales pertinentes -“El río Maullín y sus humedales
fueron declarados patrimonio arqueológico, y están protegidos por las leyes
chilenas, pero estos fascistas piensan que pueden destruirlo todo, llevo hechas
más de diez denuncias, pero como él es el rico y amigo del poder las encajonan.
La responsabilidad legal, recae sobre la fiscalía de Puerto Varas que se niega a
recibir nuestra denuncia y la documentación legal que tenemos para proteger el
río, es la misma que no le da curso a nuestro pedido y defiende a los
latifundistas. Este es un delito medioambiental y ecológico, pero para la
fiscalía no tiene importancia, esa es la cagada de justicia que tiene este país,
que nunca escucha a los pobres, pero seguiré dando lucha”.
Un poco de historia Los alemanes comenzaron a llegar desde 1850 para
instalarse con proyectos “productivos” que costarían sangre, violaciones,
muertes, incendios y destrucción de la naturaleza a un nivel que los pobladores
de estas tierras jamás imaginarían. A pesar de haber pasado más de un siglo
desde su llegada, todavía los nietos de estos se hacen llamar colonos y siguen
el camino de sus antepasados pisoteando poblaciones enteras en nombre del
progreso. Llanquihue es una pequeña población que se forma alrededor de fábricas
de embutidos que desde 1900 plantaron alemanes en la cuenca del rio Maullín,
única salida al mar del gran lago que lleva el mismo nombre. Su población fue
forzada a espada y plomo por estos alemanes que sin piedad arrasaban con las
comunidades huilliches transformándolas en esclavos de sus “proyectos
productivos”.
El Despertar Durante los años ochenta y noventa muchos pobladores
empobrecidos comenzaron a reencontrarse con su historia y a reconocerse como lo
que siempre fueron, huilliches. -“Nosotros antiguamente acostumbrábamos a
movernos por el territorio, los pescadores artesanales, los recolectores,
migrábamos de un lado a otro de la rivera, en los lagos, los ríos o el mar, y
esa dependencia que tenemos por el Ngen Ko, nos ha llevado milenariamente a ser
parte de él, y luego cuando llega el winka a protegerlo de su ambición, y es en
esa situación cultural que mis abuelos llegaron hasta la rivera del río Maullín
hace mas de 70 años. Nosotros somos la nación Huilliche y siempre hemos sido
migrantes dentro del nuestro territorio, y es aquí donde estamos tratando de
recuperar y restablecer nuestra espiritualidad y nuestro contacto con la ñuque
mapu, y atendiendo esta situación espiritual y esta necesidad de que tenemos de
volver a nuestra cultura, a nuestras raíces y entender el llamado de nuestros
ancestros”.
Defendiendo el río cueste lo que cueste
El peñi Luis lleva muchos años realizando una tarea minuciosa de denuncias
legales y papelerío en el estado chileno, “quieren timbres (sellos), quieren
denuncias en sus fiscalías, quieren papelerío y firmas, pues aquí están”, les
contesta cuando se enfrenta cara a cara con alcaldes, gobernadores o quien
represente al estado, abriendo varios frentes de lucha. -“Lo único que tiene el
latifundista es plata, nos dice el werken, no le importa poner en riesgo la vida
del ngem, la flora y fauna que milenariamente habito aquí y que también está
protegida por ley, todo esto a la vista de entes corruptos como carabineros,
pdi, o la fiscalía de Puerto Varas que solo atina a recibir los reclamos de los
que tienen plata, por eso estamos luchando para que el rio no se convierta en
propiedad privada de los ricos. Nosotros estamos trabajando hace harto rato,
poniendo la cara, yendo a tribunales, activando como sus leyes mandan, pero en
la fiscalía atienden al que tiene más plata, pero aquí estamos y aquí estaremos
protegiendo el territorio”.
Todxs podemos acompañar
-“En la comunidad lo que necesitamos es una abogado, asesoría jurídica, ya que
no es posible tenerla con este sistema. A modo de explicación les digo a todos
ustedes que esto, es lo que pasa siempre en este territorio, los tribunales
siempre actúan a espalda de los pobres, siempre actúan en concubinancia con los
ricos, con los que pueden pagar abogado y tienen contactos, y siempre ejecutan
juicio sin que los pobres nos enteremos. Lo mismo hace la corte de apelaciones
de puerto Montt que solo recibe a los que tienen abogados, mientras las
fiscalías permanecen cerradas para los pobres, es decir que hoy día solo hay
justicia para el que puede pagarla, y los pobres terminamos siendo condenados y
encarcelados porque nunca se nos escucha. También agradecemos que apañen
difundiendo y acompañando las luchas que se dan en nuestro territorio”.
Si queres comunicarte con el werken: www.facebook.com/luisenrique.navarronavarro
